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教凱瑟琳用打字機, 瑪麗的用意很簡單。
首先迸發負面情緒的人，在自我調解的同時，最好也要改善周遭的環境。瑪麗不能幫助凱瑟琳開解自己, 但她能給凱瑟琳找點事情做。學習是轉移注意力的最好辦法，忙著記打字機鍵位, 熟練運用機器，並且提高記錄速度, 足夠班納特家的四小姐忙碌了。
其次，凱瑟琳喜歡閱。而小說總是與文字密切相關，打字機的出現又徹底提高了文字的錄入速度，因此學習這個總沒壞處——她要是有這個意向, 還能考個相關證書，去應聘雜誌社或者出版商的秘書助理或者速記員，豈不是剛好；若是沒有這個意向, 瑪麗也能理解。鄉紳的女兒應該嫁個好人家, 這是大家自幼以來受到的教育, 瑪麗自己不想當全職太太，但絕對不會置喙姐妹的選擇。
就算當全職夫人也未必用不上嘛，瑪麗看自家姐妹自帶濾鏡, 各個都好的很。凱瑟琳要是碰到一位英俊瀟灑又深情款款的暢銷書作家, 還能成為他的得力幫手, 這不也是琴瑟和鳴的一段佳話嗎。
凱瑟琳聽到瑪麗的提議，自然高高興興地答應了她，擦乾了眼淚, 身上蕭瑟悲傷的氣息也盡數散去。因為聖誕節前一堆事情要忙，瑪麗就先描摹了一份印表機的鍵點陣圖紙，要凱瑟琳先用圖紙練習。
緊接著，就是瑪麗的“聖誕頌歌”計劃。
艾琳的等待終於有了結果，她認識的那位『藥』劑學家改良了含有魔鬼腳跟的配方——儘管精神類『藥』物仍然不能說百分百無副作用，可總要比之前光照會研究的副產品好的多。艾琳·艾德勒女士大大方方地『藥』方給瑪麗抄了一份，叫她拿去給克萊切特看。
管家克萊切特拿到『藥』方後，和斯克魯奇平日吃的『藥』一比，發現除了魔鬼腳跟和穩定劑外，倒是和斯克魯奇吃的『藥』物配方類似。
因此，他也就同意了瑪麗偷偷換『藥』的要求。
弗雷德見過斯克魯奇已死的合夥人，於是瑪麗請弗雷德來扮演合夥人從地獄歸來的靈魂，有找威金斯和其他兩名機靈大膽的街頭少年，披著白布，拿起蠟燭，分別扮演象徵著過去、現在和未來的“靈體”。
無非就是複製一下《聖誕頌歌》的原著劇情罷了——在魔鬼腳跟的影響下，看到的畫面會變得虛幻又“真實”，聽到的聲音會透過其他感官烙在認知之中。瑪麗不打算讓威金斯他們勸誡斯克魯奇行善，只是希望藉以他們的口吻，來讓斯克魯奇回憶起童年的快樂，奮鬥時得到的幫助，以及若是再不放下心結、憎恨身邊的所有人，他會像自己的合夥人一樣悽慘死去，在地獄飽受折磨。
回到艾琳身邊後，瑪麗得意地將計劃宣佈給自己的朋友們。
拿到『藥』方，又馬上到了聖誕，艾琳友好地邀請幾位在倫敦認識的女『性』朋友到家中做客，除了瑪麗外，自然也有剛剛搬出白教堂街區的摩斯坦小姐。
“反正有『藥』方在，”她信誓旦旦地開口，“就算斯克魯奇沒有回想起過去美好的事情，也不會發現破綻的。”
“你不是不信鬼神嗎，”艾琳頗為驚訝地說，“卻依然打著上帝的名義行事？”
克萊切特也說類似的話來著，瑪麗失笑出聲：“我要是信鬼神，哪兒還敢打著上帝的名義裝神弄鬼？”
艾琳一怔，隨即想通了：“倒也是。”
瑪麗明白她的意思——有信仰的人和無神論者之間存在著不可逾越的鴻溝，通常情況下是相互鄙夷的。用“上帝”的力量去“感化”一個人，確實不是無神論者的作風。
但瑪麗覺得，世界各國不同的宗教存在了這麼久，直至二十一世紀依然是相當一部分人的精神道德支柱，也是有其深刻含義的。特別是在十九世紀，在維多利亞時代，這個生產力飛躍發展的時期。
因此，瑪麗覺得稍稍利用一下宗教也沒什麼。雖然怎麼想都有點不尊敬神明的意思，但她也是在做好事，就算是瑪麗錯了，神真的存在，按照世人傳頌的那樣，他也會原諒自己的。
“不說這個，”所以瑪麗計劃這個惡作劇相當理直氣壯，“結果是好是壞，弗雷德會前來通知我的。我現在比較關心的是，之前有位漂亮的女士以先搬出貧民窟為由推遲了華生的求婚，現在她已經找到新家啦。”
摩斯坦小姐：“……”
就知道她不會放過自己，摩斯坦小姐哭笑不得。
也就是凱瑟琳和莉迪亞早早的趕去加德納夫『婦』家去陪父母了，瑪麗才敢出口揶揄來著。否則