，雙手按著鎮魔刀匣，端坐在一方紅木椅上，向著無字天書領取了獎勵。
神宵道人三大蓋世絕學，大正雷神體主練精，元雷玉樞寶經主煉神，這雷動九天就是主練氣，也早已經消失在歷史長河之中，今日終於被他所得。
一股股玄奧的武學意念被項央接收，和朱雀焚天經那等神神道道的經典相比，這雷動九天就是純粹的武學向功法，怎麼練功，怎麼行氣，一目瞭然。
這門功法共分九重天，前三重天就是後天練氣。
講究的是吐納之間，行氣諸多隱密穴竅經脈，溫養人體五臟六腑，強壯筋骨，再借由臟腑之力，分化五方五雷之法。
由金木水火土生髮陰陽之氣，再由陰陽之氣生髮天地至剛之雷霆之氣。
比起天雷勁要以天雷入體，截留雷氣才能入門，雷動九天立意高深，對人體與雷氣的認知可謂甩出一條街不止。
而且這明顯是受到道家練氣之術啟發，講究緩緩綿綿，層次遞進，水到渠成。
練到三重天，更能洗精伐髓，開拓潛力，單以內家真氣而論，此功後勁連綿，雄渾猛烈，已經足可稱得上一等一的練氣神功，威力甚大。
到中三層，此功更是立馬拔高數籌，同樣是以金木水火土五方五雷之氣吸收天地雷氣，變化多端，乙木正雷、丙火陽雷、癸水陰雷、庚金劫雷、戊土冥雷，各有所長，威力無窮。
練到頂端，五雷合一，即是天雷正功，可吸納天地陰陽二氣源源不斷化作雷氣，生生無窮，威力已經超越天雷勁大成。
而且相比天雷勁需要在陰雨天氣引雷入體這等偏激之法，雷動九天可謂堂堂正道，煌煌神功。
最後，也即是七重天到九重天，雷動九天漸臻超凡入聖之境，結合大正雷神體，元雷玉樞寶經，動手之間可以將交戰之地化作雷霆絕域，破壞力幾乎可比擬天災降臨，等閒不能輕動，不然殺傷力太大，有傷天和。
這最後九重天如果練成，就是入道天人，也就是還虛之境。
而且比起虛頭巴腦的需要領悟，運氣也有時佔據一部分原因，此功勝就勝在踏踏實實，乃是肉眼可見，心裡可知的進步途徑。
這一層對於項央的觸動最大，藉由五行之氣，陰陽之氣，雷霆之氣，由淺入深的繪述著書之人對於天地靈氣的認識，領悟。
對於元神大成，企圖參悟天人，進軍入道還虛之境的高手，這一部分實在太有價值，說不定某一句話，某一個詞，就能讓人破關。
毫不誇張的說，七重天往後，此功已經蓋過項央一身所學，就連項央也微微心動，有過剎那間的遲疑，如此厲害的神功，當真不修，只作為創功的參考？
不是項央妄自菲薄，雷動九天足可作為一個蓋世強者的立道之基，就算他將嫁衣神功一再昇華，也不可能超脫此功。
唯有日後將他幻想中的兩極歸一，也就是三分歸元氣分化做風水，嫁衣神功分化雷火。
如此結合風雷水火，練成四氣合一，才能真正壓下雷動九天，作為他一生練氣之道的終極追求，可稱為最強。
“還是那句話，他人的武功終究只是他人的，沒什麼不可捨棄。”
項央到底已經不是過去的小弱雞，心神堅定，已經近乎凝練元神，很快從猶豫中掙脫出來，眼中泛著溫溫然的玉色，開始從前三重天，也就是雷動九天後天部分著手。
他老早已經深度剖析數門雷火類神功，此時著手更顯得遊刃有餘，尤其他後天練就的七傷拳，溫養臟腑，和雷動九天隱隱有所互通之處，唯獨欠缺了些許的行氣通穴之法。
嫁衣神功所謂雷火之威，大抵只是類比，只取霹靂之意，烈火之勁，並未如同烈陽罡氣以及雷動九天真正凝練雷火雙氣。
此時項央第一步便要將類比化作實質，烈陽罡氣第一重的溫陽之境，雷動九天的後天凝練雷氣之法，正當其時。
這和從無到有創功不同，乃是刪繁，增減，轉換，磨合，嫁接，而且僅僅是後天練氣之境，以項央武學底蘊和見識，不但不需廢太多功夫，危險性也是大大降低。
回身盤坐，項央丹田氣海中的金燦天蠶氣經由變化，化作赤紅色的嫁衣真氣。
此道真氣凝練無比，雄渾剛猛，勁力奔湧，看似難以馴服，然而在項央心意驅使下，遊走坦順，毫無滯澀，分走兩道經脈穴竅，漸漸衍生出另類的變化。
一者由原本的爆裂化作溫醇的和緩，潺潺之間好似朝陽初升，通體溫暖，室內也升騰起一股陽熱之氣，隱隱之間面