是無明；消散薄霧就是除去無明；當你修此觀法；漸漸拂去無明妄想的念頭；直至心明；心繫一緣；進入了三摩地的安定境界；即是修好。”
“嗯；我這就試試。”謝靈運閉上雙目；入定觀想；所謂“無明”是指心的虛妄；“明”是指心的清淨；其實這一層還不就是煉己的入靜、養心。
他早就沒那麼容易散亂昏沉了；心猿意馬也少有出來搗蛋的；修通達心可以說就是溫習一遍；輕霧迅速散盡、圓月大放皓光；這表明他已經成功通達到了自己的本心。他睜開眼睛；微笑道：“行了。”
“悟性很好。”圓覺大師讚了一聲；也不以為奇；因為他的心性修為早已超過這一層；又道：“第二層菩提心；；進一步修證菩提心；讓其顯現；是性德之菩提心發修法之菩提心；故名菩提心；；你已經發過菩提心了；所以勤修即可。”
謝靈運又是點頭；這亦在養心一層內；當初圓圓下山出走；他因此發了菩提心；冥冥之中走向修習《五相成身觀》的路。
“修菩提心有廣斂二觀；廣者；觀想滿月的清淨圓明；讓心月周遍無邊；斂者；就把心月往小裡想；漸漸斂之而為一肘量。這樣直到你排除了一切的煩惱妄想；全部心念一塵不染；顯現淨菩提心；如此；才算修好了菩提心。”
“好。”謝靈運當下再試；想著那個圓月不斷地變大變廣；漸漸佔滿了整個夜空；然而就在此時；他便見到圓月上原來還有一縷縷的輕霧在飄蕩——
這些都是他內心深處的無明啊雖然平時瞧不著；卻確實橫亙在心底；他不由眉頭微皺；去細細觀察那些輕霧。
常言“以德報怨”是道家思想；甚至有說是儒家思想；實情皆是誤會；《道德經》沒說以德報怨；只說“和大怨；必有餘怨；安可以為善？”；有什麼大仇怨要以和解的方式去解決；那心裡一定會有餘怨；這怎麼能算是妥善呢？
所以老君接著說“是以聖人執左契；而不責於人。有德司契；無德司徹。”
聖人不是以德報怨；是拿著一條欠條；作為債主；卻不會去責怪欺侮欠債的人。而有道德的人；就按照契約的來；欠我一百兩就還一百兩；沒道德的人；就說要收利息；還我二百兩。
而誰欠了我一百兩；明明有錢還賴著不肯還錢；結果我還要再白送他一百兩那不是聖人；是傻痺。
謝靈運細看著那些無明也好餘怨也好的輕霧；到底是什麼？神光每照一縷；頓時就有一幕往事湧現出來；有一些事是他自己都早就忘記了的；比如七歲那年；幾師兄弟跟神樂觀的人打架；當時也該發誓要報仇；留下此怨念。
現在都報了；一百兩拿回來有多；他稍為觀想明月的光芒照來；隨即就照破輕霧；消滅了這個怨念。
這些雞毛蒜皮容易拂拭；然而有一些卻難以放下；尤其跟京城那邊有關的；當他又照一縷；整個圓月就變成了一張絕美臉容；王神愛……
最近他已經很久沒想到這個女子來了；但現在一想；卻又如此刻骨銘心；他竟感覺自己欠了別人好多兩……她和海棠的合計起效了；觀想了甚久；就是滅不掉這個煩惱；反而越來越盛；點點滴滴無比清晰的湧上心頭；“謝公義；我恨你。”
“啊”謝靈運驟然睜開眼睛；只感覺自己掉進了秦淮河中；手上一抹；原來已是滿頭大汗；不禁悵然一嘆……
“呵呵呵呵。”看著他這副狼狽模樣；圓覺大師怎麼會不知道發生了什麼事；笑道：“正常、正常；修菩提心是一個漫長的過程；這些前緣、這些三業；你要一一去淨化；淨好之後；也要保持心境；生起什麼新無明就立刻淨之；你該知曉神秀和尚的一首名詩：‘身是菩提樹；心如明鏡臺。時時勤拂拭；勿使惹塵埃。；”
“知道。”謝靈運搖頭而笑；他以為自己可以像慧能那樣“菩提本非樹；明鏡亦非臺。本來無一物；何處惹塵埃。”；結果是不行的；他是巨能不是慧能。
不過想想若真成了慧能；徹底看破紅塵；什麼事物都不會成為塵埃；豈不是就此不知肉味？那就真的成了和尚啦
“這一層你慢慢修；急不得的。”圓覺大師勉勵道。
謝靈運有點苦相：“那在此之前；我就其它什麼都做不了嗎？”
“你是指形相顯現的方面；特別是戰鬥；對吧？”圓覺大師看出了他的心思；呵笑道：“菩提心沒圓滿；金剛心當然也不可能圓滿；金剛心沒圓滿；金剛身自然也成不了；妄談佛身。但是；你可以先發揮這顆菩提心的慈悲力；轉金剛心、再轉金剛身。戰鬥的時候；觀想一起；