所以修行之人要謹守五欲，不輕易捲入紅塵，甚至是在你面前毫無反抗之力的平凡人，也是不能輕易殺之。”
王囧蹙眉道：“慕容，你說得自然在理，但是這樣豈不是太過消極被動了一些？”
“除非你能找到遁去的一。”
“慕容，這遁去的一有是什麼？”
“大衍之數五十，其用四十有九。這兩句乃易經繫辭中的兩句，術家一向視之為教人卜筮之法，皆因卜筮時用著五十莖，演數之法，必除其一，卻不知天地之理，盡在這兩句之中。還是拿那個卜算出自己出門遇狼群之人而言，當他算出自己留在家中會遇到盜匪，他自然有無數的選擇避開，比如找一個捕快來家中做客，但是這一方法就是在四十九種牽扯因果的方法在內，本來應在別處的捕快，因你而來，自然去不得別處，盜匪看了有捕快在家，不去你家，還可以去別家，那麼一來，別家就遭了橫禍，而這橫禍歸根究底還是你引起的，所以你就牽扯了因果，之後天道說不定就安排這遭禍之人，回來再將你殺死，來將這筆因果了結。所以無論你選擇何種方法避禍，總會牽扯到因果，至多是因果大些小些罷了，而且很不幸的是，一旦你是透過事先卜算知道了結果，那你選擇某種解決方法牽扯的因果就會是你毫不知情的兩倍之多。但是大衍之數五十，其實在這四十九種方法之外，還有一種遁去的一，這種方法既可以讓你避禍，也能讓你不沾染任何因果。”
“還有這樣的好事？”
“沒錯，比如你料知有盜匪上門，但是卻不主動通知捕快，而是買了一瓶好酒放在家中，酒香四溢之後，引來了捕快自己上門飲酒。這樣一來，你就將自己牽扯的因果化為了無形，即便有別家因此遭了橫禍，因果也只會算到那個貪酒的捕快身上。”
“那豈不是隻要找到遁去的一，就能躲開天道的譴責？”
“哪有這麼簡單，之所以被稱為遁去的一，自然是因為此種方法不容易被發現。而且看起來根本和你所要達到的目的沒有一絲關聯，即便是卜運算元，也需要有蛛絲馬跡可尋，方能演算之後的吉凶，而要算出遁去的一，就是那空穴之風，無根之木，即便是大能者，也只有在機緣巧合之時，妙手偶得而成。所以這種逃避因果的方法。只是鏡花水月的奢想罷了。”
“而且遁去的一除了逃避牽扯因果。還有一個妙用，還記得我說過因果至多隻有九環，每達成一環除了自己的努力，還需要別人的配合嗎？謀事在人成事在天就是這個道理。若是你透過卜算。知道了那配合之人為誰。需要配合之事的細節。自然有可能去推動此事，達成這因果。所以常常有些大能者算出何處有寶物出世，事先將和這寶物有緣的弟子收到門下。然後令其弟子去收取寶物，這就是類似的例子。再比如封神大戰中，各派聖人皆會降下法旨，指出何者可行，何者不可行，其實就是把門下弟子作為棋子，以一張很大的因果網為棋盤，在下一盤很大的棋。但若你只是一個一文不名的練氣期修士，甚至是凡人，那你怎麼能夠控制別人的言行，若是那個送枕頭給你的人是一個築基期的修士，金丹期的修士，甚至是你的生死對頭，你還怎麼控制他們的言行。這時候就需要利用那遁去的一，遁去的一看起來和之後發生的結果沒有任何的關係，但是偏偏就能讓那些處於關鍵環節的人因此而按照你的想法行事，不知不覺中達成了二環，三環，甚至是九環的因果。這樣的妙算只能用四個字形容，那就是料事如神！”
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慕容緹娜話音甫落，忽然整個大殿中光影鉅變，幾人抬頭一看，那如同星空一般的殿頂竟然變幻起來，幽暗的星空慢慢退去，卻是漸漸露出一幅浮雕出來。
浮雕佔滿了整個殿頂，雕工精美，上面畫著五個形態各異之人。另外兩人則明顯不是中土人士打扮，一人挽雙抓髻，面黃身瘦，髻上戴兩枝花，手中拿一株樹枝，另外一人手中託著蓮臺。刻著一個身穿奇怪甲冑、面上覆蓋面具的神人，胯下坐著一條以龍非龍的怪物，周身還有四把寶劍環繞，另外兩人一人年歲稍長，白髮長鬚，手上則是熟悉的陰陽太極圖，另外一個舉著一面旗幡，也是仙風道骨。這五人均是在爭奪什麼，那件被爭奪之物就雕在了殿頂的正中心上，但是此物發出青黃的光線，彷若一個室內的太陽，已然是整個大殿的光源中心，根本就看不清此物的本來面貌。
下一刻，一件物品從那光源處緩緩落下，在光柱照下的對應處，也是從地面升起一座石臺，正好將那件落下的物品穩穩接在了臺上。
王囧不知那殿頂雕刻上的人物，