號，轉身向內而去……。
不多時，此喇嘛去而復返，臉上有著慈和的笑意，半躬身，請山門外的俗世貴客入內。
李思點點頭，當先領路。
秦罌政龍行虎步而入，朝高侍候在他身邊。
進入部答喇宮，迎面走來一隊光頭無戒疤的僧人，他們還沒資格稱之為喇嘛，屬於宮內最低階的外門弟子，見到引領施主的雞冠帽喇嘛齊齊躬身施禮，用奇異的語言宣佛號、打招呼，雞冠帽喇嘛倨傲的點頭，不以為意，一看就是等級森嚴的宗門，規矩老鼻子多了。
秦罌政注意力放在宮內長廊兩側手繪的壁畫上，其上佛教大能圖案齊全，有的佛陀端坐蓮花臺，手中掐出諸多法印，有的做金剛怒目狀，寓意為鎮壓邪魔外道……，林林總總讓人觀之為其心醉，藝術水平極高啊，都是出自於大畫師之手。
秦罌政看的津津有味，不時的低聲和朝高討論某一副壁畫出自哪位大師之手。
朝高竟然和皇帝有答有應的，看不出來，他竟然還是一位眼力高明的鑑賞大家。
笑話，要是沒這兩下子，能在皇帝面前混的風聲水起嗎？
李思的鑑賞力自然不比朝高差，但論到迎合聖上心思，說話恰到好處等方面，自然遠遠趕不上朝高。
術業有專攻，朝高是侍候人的祖宗輩大能，李思怎麼可能在這方面和他比呢？不過，李思麾下的秦龍衛偵察追緝、立功無數，這些方面，自然也不是朝高能望其項背的。
知人善用是帝皇基本的素質，無疑，秦罌政是一個合格的帝皇，或許，太過合格，聖心也太過難測了吧？朝高這樣侍候他多年的老不死，也無法預測聖上什麼時候會變臉。
伴君如伴虎，皇帝身邊就是刀鋒之上，此話誠然不虛。
最前方充當引領者的喇嘛，聽著身後那幾位隨口點出諸多壁畫的出處，且言語間評判壁畫的優劣都在關鍵點之上，其素養之高，讓喇嘛吃驚。
要知道，這裡的壁畫多達數萬幅之多，很多壁畫的來歷都湮滅在歷史之中了，但對方第一次見到，竟然就說出壁畫出自何人之手，且聽起來有根有據的，這等見識太過不凡了，想要小瞧來者都不成的。
喇嘛心中凜然。
左拐右繞，像是行走在迷宮中，沿途，喇嘛停頓數次掐動法訣，無疑，這裡佈置了極其厲害的法陣，需要法訣才能通行無阻，要是有哪個不開眼的想要硬闖部答喇宮，估計，會被法陣打成虛無的。
奘傳佛教和普通佛教崇信絕不殺生的信條是有所不同的，要是遇到他們所認為的惡人，他們會秉持著‘殺惡即為揚善’的宗旨降妖伏魔，那等時刻，根本就不在乎戒殺生的清規戒律了。
奘傳佛教對待惡人不去感化引導，而是直接打殺了事的作風，在佛教宗派中自成一格，隱隱的，別的佛教宗門對此都很是不滿。
其實，教條是死的人是活的，百姓更喜歡善惡分明的行事方式，作惡多端者就該被送往地獄，而不是愚昧的捧著戒律不殺生，那樣的佛宗，百姓並不喜。
喇嘛引著他們走了一會兒，到了一個青黑色大門之前，回首合十一禮後，自行離去。
“你倆守在門外。”秦罌政輕聲下令。
“是。”李思和朝高應命。
‘吱呀’一聲響，秦罌政推開此門，一眼就看到不遠處跌坐蒲團上閉目搖著銅質金剛鈴，戴著高高法師帽，身穿金紅色萬佛護體袈裟，脖頸間戴著菩提子念珠寶器，富態態大臉上一絲皺紋都沒有的奘傳佛教第三活佛頒蟬卓爾。
秦罌政走了進去，臉上現出一絲淡淡的笑意。
身後的大門緩緩關閉。
第二百八十三章 亂入的頒蟬卓爾
佛室之內，肥胖的活佛頒蟬卓爾似乎沒有發覺故人到來，仍舊閉著雙眸，隱隱有禪唱聲從活佛身體中向外傳蕩，他的嘴巴沒有開合，但確實有吟詠經文之聲從軀體中傳出來。
迴盪在室內的經文像是一群蜜蜂‘嗡嗡嗡’的響著，帶著洗滌人心的佛力，不過，秦罌政不為所動，自來熟的行到活佛面前的蒲團處盤膝坐下，左右打量佛室中陳設，眸中精光一閃，神情陰森幾分。
法鈴、金剛杵、法鼓、法螺、念珠、嘎烏盒、轉經筒、酥油燈等奘傳佛教常用的寶器一應俱全，一件不少，且每一件的等級都是寶器上品以上的。
讓秦罌政非常關注的是擺放在不遠處香案上的酥油燈，這盞酥油燈形態和平常的沒有不同，散發的波動也是寶器上品等級的，但落在秦罌政眼中，他的