太平盛世？現在不就是天道最直接的體現嗎？
如果真是那樣，那我人族與禽獸還有什麼區別？”
公孫無憂頓了頓，掃視臺上臺下的眾人，接著又道：“人之區別於禽獸，就是因為有人倫，正是有了人倫來規範人與人之間的關係，這才會讓人族世界穩定下來。
沒有穩定的人倫，世界便會變成
可是，我們該建立怎樣的人倫？這是一個十分值得考慮的問題，絕不是哪一個人一拍腦袋就定下來的。
平等之說，乃提出一種想法，一種如何才能建立起一個平衡與穩定的人倫的想法，也是一個原則，一個穩定人倫的該以何種基石存在的原則。
當然，這其中也許還有不到之處，現在還顯得極為簡陋，還須要大家不斷的補充與發展，不過，本公子相信，九層之臺，起於壘土，萬里之行，始於足下，遲早有一天，也許這一天我們看不到了，以平等為基礎建立起來的人倫，必定呈現在這世上！
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！
今天這個留園經筵，並非是要與各位遠道而來的大才爭一短長，也並非是一定要論一輸贏，所謂他山之石，可以攻玉，這次留園經筵本就是抱著探討的態度，汲取各方的意見，逐步完善平等之說。本次留園經筵討論的基石，也同樣是本著平等的原則，任何人只要不故意擾亂經筵為目地，都可以暢所欲言，任何人不能以任何其他藉口進行打擊報復！”
公孫無憂這番話，不僅僅讓當場的許多儒生陷入了沉思，就連李風雲也同樣陷入了沉思之中。平等之說雖然是他最先提出來的，但如今看來，公孫無憂、花解語等人對“人生而平等”這句話的理解，已經遠遠超出了他。
正如公孫無憂所說，這條路還很長，路漫漫其修遠，很艱難，這從公孫無憂身後只有區區十七人便能看得出來，莫說是其他人，就算是原來藏軍谷出來的人中，真正相信、真正理解了平等之說的人又有幾個？
“阿彌陀佛，善哉善哉，李施主、公孫施主果然是有大智慧、大慧根、大慈悲之人，發下如此宏願，老衲實在是自愧不如。
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第六百六十三章 舌戰群儒（2）
世人皆不知眾生平等的道理，那莫如從眾人平等開始，阿彌陀佛，李施主，你果然是我佛家的有緣之人！不知老衲是否也可參加這次留園經筵？”隨著一聲佛號，一個身披紅色法袍的番邦老僧，緩緩朝木臺走來。
李風雲抬頭望去，只覺得腦袋瓜疼：“我說的平等，與你說的平等，是一回事嗎？這老和尚怎麼又出現了？他來搗什麼亂啊！”此番邦老僧不是別人，正是好久不見的大慧法王。
留園中負責維持秩序的風雲衛兵卒攔住那老僧，李風雲站起身來，點了點頭，道：“讓他過來吧！”
見李風雲放下話來，風雲衛兵卒便不再攔住大慧法王。只見一片紅影閃過，大慧法王已經閃身來到木臺之上，雙手合十對李風雲作揖道：“阿彌陀佛，李施主終於大徹大悟，決定皈依我佛，並弘揚我法，實在是功德無量！”
這哪跟哪呀？
李風雲腦袋畫出了無數黑線，急忙還禮道：“法王不是許下宏願，要教三教合一，怎麼會有空來定州？”
當初在終南山，李風雲膩味透了這老禿驢像只蒼蠅般整天在耳邊“嗡嗡嗡”直叫，隨口說了一句“三教合一，天下無敵”之語，竟然挑動起大慧法王的一片雄心。見狀李風雲又極力唆使大慧法王將有限的生命投入到無限的三教合一偉大的事業中去，竟然真的將這老禿驢忽悠走了。
所以，李風雲才有此問。
“阿彌陀佛，當初老衲聽聞李施主一語，驚為天人，倒是將事情想簡單了。”大慧法王苦著臉道，“這些年，老衲拜會過無數佛、道、儒三教中人，只可惜，執念太深，竟然無人能領會其中真意。天下有大智慧的知己，也只有李施主一人而已！
一個月前聽聞，老衲聽聞李施主要召開留園法會……不，是留園經筵，宣揚我佛眾生平等……不，眾人平等之大精神，特不遠千里趕來，為施主搖旗吶喊，擂鼓助威！不知李施主可收留否？”
不止李風雲腦袋上黑線直冒，當場的許多明白人腦袋上也是一片黑，心中暗道：“原來這老和尚不知道今天留園經筵中所說的平等，與你們佛家所說的平等不是一回事呀？”
李風雲知道這個老禿驢嘴碎，如果讓他念起經來，可以三天三夜不停嘴，那這個留園經筵也別開了，再開下去，就真成了