來去，故不過九重天關，不見天闕金門。”
“真靈三入洞天，你當真並非尋常人！”
白袍老道目光盯著李闢塵真靈，那眼中滄桑，如藏著乾坤煙雲，又似雨水湧潮，大千永珍俱都存於當中，可窺得一切真意。
他要看，看看李闢塵到底是誰。
天機算不出，天仙中，道虛、至陽、觀世、道聖、真君，老人身為一尊道聖，仍舊不得明瞭其中關竅。
白袍老人看了又看，此時忽見李闢塵頭頂一花飄搖，那黑梅白蕊，如大道陰陽，當下神情一震，再看去，那天機之中，太華山外，正是上次落下的天峰。
這峨眉山不是他所賜下，第七天何等廣袤，那其中所住仙人浩如煙海，而天仙也有數百位之多，白袍老人的修行是極高的，不然也不會在這洗象池畔，而那賜山之仙，應該是……一位大聖。
見到這花，再感其氣，冥冥之中劃過一道天光，老人睜開眸子，露出驚詫之容：“太上……我第七天虛陵本就是太上之脈，這小子是太上傳法？”
“原來如此，算是太上道脈嫡傳，難怪我看不出，那是為了掩蓋氣數，混沌之後隱清靜，便是道聖來此也不得見真運，原來如此，原來如此。”
“如今是化了人仙，半個身列在仙班，魔劫將至，故此我能看見了。”
白袍老人嘆語，此時李闢塵卻是自己走動，來到那第二次所見的天書之前。
老人這麼看著他，此時白猿在側，對老人道：“你不管他？”
“等等，等等，他翻不開。”
老人擺擺手，心中思量起來：太初的八卦被這小子得去，那原本是青袍小子的東西，可惜，機緣不眷，天數有變，這李闢塵就是丟入洗象池的一枚石子，濺起了道道波瀾。
那池水中藏著的木船都被震的偏離了位置，離的遠的，偏的不大，而離的近的，則已經亂了四方。
先天之八卦，此乃太初天中所立下的混元圖，但與太上也有關係，混元者，元氣未分，混沌為一，是太極之圖，是元氣之始也。
太上化八十一身入人間，其中萬道分離，這先天混元八卦中，便有太上一身。
這李闢塵得了太上一身，是否表明，他也是太上八十一化其中一位？
那為何，太初天那位天尊也落下了子？是出於玩鬧，還是出於其他含義？
白袍老人想了想，又搖搖頭：不論如何，總不會是加害。
天頂十日，乃秉承大道而出，山作天，人作仙，已近似於道，但與道有根本之別。
“哈哈哈，我終究不過是道聖，不是真君啊。”
白袍老人突然笑起來，倒是把白猿神嚇得一蹦，對老頭說：“咋咋呼呼什麼，嚇死本尊了！”
“走，去看那娃娃。”
白袍老人和白猿起身，此時李闢塵站在石臺前，那身前放著一冊天書，如石如玉，又如普通白紙，只是手碰上，如觸天空，再撥動，如何也翻不開半點。
“不成道者不可看，那書是天機。”
白袍老人對李闢塵真靈開口，此時李闢塵轉過身來，對白袍老人打個稽首：“何為天機之書？天機也能成書？”
白袍老人點頭：“天機當然能成書，此卷經文之中，包含第七天下，百洲諸界一切過往，歲月皆記在其中，不成道，看不得。”
李闢塵再問：“為何不成道者，看不得？”
白袍老人哈哈一笑：“因為啊，這書，本就是道寫下的。”
PS：道聖並非大聖。
大聖者：古謂道德最完善、智慧最超絕、通曉萬物之道的人。
《荀子·哀公》：“孔子曰：‘人有五儀：有庸人，有士，有君子，有賢人，有大聖……所謂大聖者，知通乎大道，應變而不窮，辨乎萬物之情性者也。’”
漢·揚雄《法言·吾子》：“委大聖而好乎諸子者，惡覩其識道也。”
在此處，大聖高於道聖。
……
道聖一般指代是老子，在此處引用作為天仙的第四重境界，其意為：得道之真，超凡入聖。
第二百五十一章 七卦開，太上一化，黑簡顯，苦界見聖
天書一冊無人看，大道一筆定光陰。
李闢塵迷惑不解：“何為道寫？道乃無形無相無名之物，我道為道，他道為道，天下萬萬生靈本心皆為道，大道就是我道！”
白袍老人哈哈大笑：“你道為大道，乃因由心而言，那我道也