第一部，諸多生靈，若有緣法被帝鄉接引，陰神陽神皆化天兵神將，而真靈之神則摒棄為牛羊，這就是天帝尋找出的路子。”
“不需要真靈之神，身之神，乃眾生之根，四大眾生之中，凡修行有成之輩，皆不脫三神束縛，縱然三神歸一化作元神，這其中，還是真靈之神在主導。”
“陰神為靜，陽神為動，但真靈之神卻近似於仙，乃超脫之根本，天帝以陰神取陽神，化陰陽動靜之平衡，以陰身證陽神，卻不取真靈之神，故而乃是新生神道，但卻與神祖之言相悖。”
神尊細細言：“原本若諸神為靜，則永世長存，然此道路生來如此，若下神誕而為下，便永世為下，可天帝開闢陰身證陽神之路，故而使得下位先天諸神有了更進一步的可能性。”
“帝鄉便就此誕生，從而再度衍化出後世其餘五道神部，細細講來，已經背棄了真正的神道。”
秦中鬼聽完，低聲道：
“神者，不可知也；神者，不可名也；神者，不可動也；神者，不可窺視也；神者，不可妄自語也。”
“若可知，則無神性；若可名，則無神威；若可動，則無神力；若可窺視，則無神格；若可妄自語，則無神之一字。”
“仙者，可知之；仙這，可名之；仙者，可妄動之；仙者，眾生可見之；仙者，本自妄語而得之。”
神尊的那抹火苗在碑文上顯化的越發浩大：“你記得很清楚，這是渾淪對於太一的呵斥，最初的天地之中，陰陽相動，光陰歲月互相交戰而產生神、仙二道，神本就是寰宇之力的具象化，而仙者……不過是光陰之中誕生的……不可管控的渣滓。”
“本從無何有之鄉中衍化的塵埃，自比諸神而起，本就是妄語而出，唯我真正神道，為遏制這些妄語者，誕生無數太古諸神，自此神、仙二分，渾淪祖神與太一同赴無何有境，坐而論道，然太一詭辯，拖住神祖，故而讓眾生皆在夾縫之中苦苦求生。”
秦中鬼悲語：“神祖高義，不忍四大眾生受苦，故而墜入無何有境與太一辯論，我等後世子孫諸神，不能前往助陣，怒呵太一老兒，實乃是大悲之事。”
“敢教神尊知曉，我這便去集結諸巫三聖，不日便遣眾位至尊前去圍獵天帝。”
神尊：“這般，我現在便傳你陣法，對了，還有一件事情，須得提點，那仙人李氏，身負天帝之尊，這是貨真價實的神道之法，你此番困住二位太上，玉皇可殺，天帝殺不得，擒下之後拿來見我，他不予我穹昊之火，我便奪他太上之身，正好‘天帝’本身就是神道之法，我取天帝，也可行一次虞主之事！”
神尊話落，那火焰漸熄，秦中鬼眉心中黑火金炎一閃而逝，得了兩門神道絕世的大陣，立刻匆匆離去，以秦火之苗通知峪水之處二大聖部，故而不消半日光景，二大聖部便立起兵將，由得二位聖人帶領，浩浩蕩蕩，自西極出發，以大巫之法橫行中原四極，向天帝雲山趕去。
同樣，天秦聖部也自北極津水而出，當世天秦的傀儡聖人出面，帶領三十五位大巫踏天而去。
第一千零一十三章 崑崙峪水，尊盧中天伐大庭
天秦聖部的龍首巨神橫行天下，那巨大的身軀帶著風雨雷霆，吞吐著煙霞雲霧，三十五位蓋世大巫，俱都乘坐金輦而來，那便是三十五尊龍首巨神拉車，又有百餘巨神開道，逢山便崩，遇河便踏，整個中央四極被這種動靜弄得人心惶惶。
而更讓人懼怕的是，西極峪水，尊盧氏與中天氏起兵，這兩大聖部下統轄部族何止萬餘，其中各有人部八、六，各有龍部三十二、七十七，其餘少部不計其數。
其中，尊盧氏禮奉上古崑崙氏，中天氏禮奉巴羅氏，這兩大上古大巫聖人，前者創造了山與海，後者教導了人們如何去觀看天象星辰。
故而，秦中鬼最先以玄火控制的，也是這兩大聖部，當初他還尚有些狐疑，至如今被傳授了兩大神陣，這才明白秦火神尊的用心。
中天氏大巫可動用天象星辰之力，尊盧氏則整個大地的山河川海皆為其所掌。
前者一直以來在西極峪水，而後者，尊盧氏事實上則是在西原四極，而非中原四極。
尊盧氏居西方天原，多山多嶽，其中高土處，連年大雪，但亦有古木參天，青草盈盈，已與中原四極之木禾大不相同，其中聖部，自稱居住之地為西方崑崙山！
西原四極，西極崑崙山上尊盧氏，禮奉上古大巫崑崙氏，有移山倒海之力！
秦中鬼自是有辦法使得他們速速前來的，天秦部中