能推論出真相，卻是聯想到佛經上記載的關於三大劫的內容，首劫為莊嚴劫，中劫為賢劫，末劫為星宿劫。
依據佛經所云，中劫有千佛出世，既多賢聖，故稱“賢劫”。
其中第一至第八小劫，無佛出世；
第九劫減至人壽六萬歲時，拘留孫佛出世，為賢劫第一尊佛；減至四萬歲時，拘那含牟尼佛出世，為賢劫第二尊佛；又減至壽二萬歲時，迦葉佛出世，為賢劫第三尊佛；減至一百歲，釋迦牟尼佛出世，為賢劫第四尊佛；
第十小劫，人壽八萬四千歲時，彌勒佛出世，為賢劫第五尊佛；
第十一至十四小劫中，無佛出世；
第十五小劫，有九百九十四佛相繼出世；
第十六至十九小劫，無佛出世；
第二十小劫，樓至佛出世。
嶽鼎的試煉是成為韋陀護法神，而韋陀菩薩與樓至佛之間有著密切關係，樓至佛又於第二十小劫誕生，故羅豐推測，欲界夜摩天中必然有《賢劫千佛經》的第二十卷，而嶽鼎必須取得此卷，方才算是完成試煉。
之前嶽鼎說他的試煉任務是阻止惡藏僧開啟夜摩天，實則只說了一半，有所保留。
通天古書暗自腹誹：“明明是個濃眉大眼的熊漢子，居然也懂得耍心眼。”
羅豐思道：“碰上初次見面的人，就將自己的事情全盤托出，這種人不是豪爽沒心機，而是缺根筋沒心眼。”
對方將《賢劫千佛經》告知他，其中雖然有拉攏他聯手對付惡藏僧的意思，但終究是一份人情，畢竟就算不提此事，羅豐為了對付血痂僧，也需與嶽鼎合作。
“惡藏僧等人是否知道《賢劫千佛經》的事情，他們的目的是否也包含此物？”羅豐脫口問道。
“不好說，某家是從師門長輩口中得知此事，而他們對於夜摩天到底知道多少，又從何得知訊息，皆不清楚。不過可以確定的是，他們進入夜摩天后必然會掃蕩一番，假如恰好拾到了《賢劫千佛經》，絕無放手的道理，畢竟他們修煉的是逆佛一脈，一本佛門天級經文的分卷對他們而言有著莫大的誘惑力，可作他山之石。”
嶽鼎盡力回想分析，琢磨道：“說起來，有一件事某家甚為在意，既然道碧石允許的名額共有四個，假如惡藏僧所在隊伍的人皆被取代，那麼除去剝皮僧和血痂僧外，第四人會是誰，難道也是受惡藏僧控制的寄體分身？”
他相信第四人絕對不可能是不相干的人，否則有暴露身份的危險。
羅豐思考道：“有兩種可能，第一種可能，我們認定的惡藏僧其實是寄體分身，而他的本體則偽裝成了第四人，和剝皮、血痂二僧相同；第二種可能，第四人是天穹商會的會長，靈瞳族的族長慕長生。假如進入六天秘境時，惡藏僧並未動手，或者沒有催使絕學，我也許會傾向前一種可能，但現在則更偏向後者。”
當時惡藏僧展現出來的實力，的確是九重巔峰的水準，如果不是姚牡丹及時犧牲一粒舍利子破去攻勢，局勢究竟會演變成何等狀況，羅豐也難以預料。
假如這樣的實力仍只是寄體分身，那惡藏僧本身的實力又該如何，總不可能是天人強者吧？那他根本不需要多此一舉的進行偽裝，以堂堂正正的天人大道直接碾壓就是，羅豐和嶽鼎聯手也只有掉頭逃跑的份。
“更重要的是，慕長生汲汲營營與三邪僧合作，全力促成此事，必定有所求，而以他的性格，這種時候肯定會選擇親自上陣，而不是把命運交予他人。”
儘管相處時間不長，但羅豐有相當把握，認為慕長生會採取他猜想中的行動。
兩人商議已定，就要全速趕路，通天古書忽然開口套近乎的問：“鼎哥，有件事俺老早就想問了，這柄菩提降魔劍的品相不低，尤其內蘊浩大佛力，神通萬千，但除了催動佛國外，怎麼從不見你驅劍殺敵？放著大好的利器不用，反而總是以肉掌對敵，難道催動此劍有什麼限制？”
“沒啥限制，”嶽鼎聞言哈哈一笑，“單純是某家覺得，揮劍砍人不如揮拳揍人來得痛快，這拳拳到肉的刺激，才是武者最高的享受。”
第465章開啟夜摩天
一座不起眼的浮空靈山上，惡藏僧與三名陌生修士站在崖頂，眺望著環繞在崖頂時聚時散的雲霞。（最新章節閱讀請訪問）
惡藏僧開口道：“按照因果率佔算的結果，欲界夜摩天有一處空間節點落在此處。”
旁邊較為矮小的修士，用銳減又陰冷的聲音道：“咱們手裡只有一顆歡喜佛舍利，