，而後可談經。”
“魔化萬相，奈何不渡人。”
兩人帶著戒備，謹慎入座。
羅豐捧起茶杯，運轉玄陰黑水功，吸攝池塘散發的水分，凝成一杯清幽淡雅的香茗。
嶽鼎也捧起茶杯，不過，裡面仍是空無一物。
他修習的是燃燈佛功，不具陰陽五行變化，此刻實在幫不上忙。
嶽鼎在武道上天賦驚人，以堂堂禪渡宗的名望和地位，匯聚無數天才人傑，但同輩之中，無一人能僅憑武藝勝過他，很多平平無奇的武功，在他手裡總能化腐朽為神奇，爆發出連創始者都達不到的威能。
和人對戰之時，哪怕遇上根基、境界、法寶等各方面都勝過他的對手，激戰後，最後能夠站著笑的人總是他。
達摩堂首座見其才華，驚為天人，不惜打破數千來只收入室弟子為傳承者的規矩，將他收為親傳，細心教導無疑。
不過，與嶽鼎在武道上絕頂的天賦相對應的，是他在術法上幾近於“零”的造詣，堪稱術修闡提——佛教中認為斷滅善根的一類人，他們與佛無緣，永遠得不到成佛的根機，因此永世無法得到解脫。
儘管嶽鼎的神魂能夠正常的滋養壯大，但實際的術法卻無論如何都使不出來，哪怕直接烙印在神魂上的靈紋，也會因為莫名其妙的原因而激發失敗，到如今他已是九重還虛境的頂尖高手，卻連基本的五行法術“火彈”“水珠”“風刃”等都使不出來，這可是剛入門的新人修士都能學會的神通。
此等嚴重偏科的傾向，讓所有同門都認定，這小子一定是把術法天賦都轉贈到武道天賦上了。
所以，眼下就算嶽鼎想要玩一個無中生有的把戲，也是有心無力，比奇妙變化，武學是遠遠不如術法的。
好在關鍵時刻給他想到了一個取巧的辦法，只見嶽鼎伸出右手，將茶杯推到桌面的中央，左手暗中結寶瓶印，順著經脈匯入杯中，頓時產生莫大的攝取之力，隔空將羅豐杯中的冷茶和牟修樓陀的熱茶都吸出一部分，如彩色虹橋般跨杯而至，匯入空蕩蕩的茶杯中，集合兩種茶水的特點，混成一杯新茶。
牟修樓陀微微一笑，身上不見半點魔氛，反而有股翩翩出塵之意，如佛如仙，清聖芬芳。
她不急不緩道：“此處是佛門清淨之地，兩位緣何手執兇器？”
嶽鼎指著菩提降魔劍道：“此為菩提，乃是護世之兵，非是殺生兇器。”
牟修樓陀將杯中熱茶飲盡，並將茶杯橫置，以示杯底空無一物，道：“兇器在心，是為執殺之念。”
嶽鼎也將混合茶一口飲盡，將茶杯倒置，反問道：“我心中坦然，何來殺念？”
牟修樓陀又問：“那為何我見你一身殺氣？”
嶽鼎再答：“一個人臉上沾著墨點，他照鏡子時生出厭惡，覺得這是鏡子的錯，難道不覺得鏡子無辜嗎？”
通天古書幽幽道：“真是人不可貌相，還以為熊漢子濃眉大眼，五大三粗，肯定喜歡用拳多過多嘴，沒想到打起禪機來也是一套又一套，果然禿驢的修為跟頭髮長短無關。”
牟修樓陀道：“攬鏡見墨，由鏡起是非，鏡為因，怒為果，無因便無過，自當淨鏡明心。”
嶽鼎道：“起是非的原因不在於鏡子，而在於人臉上的墨點，墨為因，怒為果，鏡子只是鏡子，它倒映的是真相，不是是非，哪怕將鏡面擦上一百遍，人臉上的墨點也不會消失。”
牟修樓陀問：“若非鏡尤，何故鏡墨著相？”
嶽鼎道：“鏡子本來沒有墨，因為人照鏡子而生墨，是鏡子因人著相，而非人因鏡子著相，哪怕將鏡子毀去，人臉上依舊有墨點，只有擦去人臉上的墨點，鏡子才不會生出墨點。”
“善哉，”牟修樓陀雙手合十，微微轉身，偏向羅豐問，“敢問施主，吾欲拭墨，當用何物？”
羅豐尚在琢磨，是該配合對方將禪機進行下去呢？還是當場翻臉，糊她一臉劍氣？
後者顯然更為痛快，但這位牟修樓陀看著便高深莫測，極難對付，聯手嶽鼎雖然有六七成的勝算，但將原本可以用和談解決的問題，變成性命相搏，實非智者該為，何況對方口稱有緣人，這“緣”又在哪裡？
通天古書不耐煩道：“幹嘛陪她在這扯淡！還鏡子、墨的扯來扯去的，能扯出什麼個鳥玩意來，老子就是不信任你，就是要堤防、戒備、滿懷殺氣，想用三言兩語解除我的戒備，別傻了，這招式路數當年的心魔宗修士玩得比你順溜多了，裝作得道高僧的模樣陪你瞎扯淡，指