但對於紅世雙巫而言，未必樂意見到這一幕。”羅豐分析道。
極道強者本身的道路早已穩固，走到他們的位置，不再欣羨他人的上乘功法，即便得到了紅世雙巫的道統傳承，也只會視作經驗借鑑，而不可能改變自身堅持的道路。
對於留下道統的人，這絕不是想要見到的情形，所以那些祖師爺更樂意將道統留給那些未來尚不明確，但自身極具潛力的低階修士，而不是已經成名的強者，唯有如此才能順利將自身道統延續下去。
太上教一行人旋即也想通了其中關聯，不由得對羅豐怒目相視，眼下的情形雖然並非不能透過，但只會付出更大的代價，比前面已經透過的六人更加辛苦，而這一切都是此二人出手引起的，天人境和肉身境之間的差距，也清楚的反應在敵人的力量上。
只是不滿歸不滿，他們卻也不好指責什麼，先前羅豐勸他們提前動手，可惜他們自己選擇了旁觀，結果造就了眼下的局面，一切可謂咎由自取，總不能讓羅豐和嶽鼎眼睜睜看著門人遇險而不動手吧。
但他們旋即又想，羅豐和嶽鼎早已知曉了真相，卻偏偏故弄玄虛，不說個明白，否則他們若知曉這個考驗能遇強則強，又哪裡會袖手旁觀。從結果來看，分明是兩人故意要讓他們出醜，而且還假裝好人，開出善意的提醒，無非是瞧出他們的逆反心態，有意要讓他們淪為笑柄。
“哼，別讓他倆小瞧了，這點手段又豈能難住我們？”
反正已是無路可退，兆斜陽當機立斷，指揮另外三人與他一起組成四象陣，殺入敵軍之中。
這種四象陣屬於活陣，融合了兵陣的要素，能夠和組陣者一起移動，只是必須保持陣型，沒有相當的默契是做不到的，而且陣法的威能也遠遠遜色不能動的死陣，有利就有弊。
只是，得到強化後的考驗，力量遠勝先前，即便配合陣法，四人也只前進了一小段的路，就被強迫停止，再難寸進，巨大的壓力將他們牢牢困住。
不過，兆斜陽本來也沒想靠四人的力量來穿透防線，四象陣的意義在乎守護自身的安全，至於攪動敵軍的任務，則是交給他們的無名師叔。
768。第768章九扇門
無名真人一揚手，一道恢弘劍芒斬空而出，途中忽而分化，一化十，十化百，百化千，轉眼已是千千萬萬，劍雨滂沱。
天兵惡靈組成的大軍當場就被犁了一遍，實力在八階的立即被斬得四分五裂，煙消雲散，而九階的也是傷亡過半，唯有天將和鬼王方能抵擋，這還是在統合了集體的力量後才能倖存的結果。
見到這一道劍氣，羅豐心頭一動：“這是太上劍經的招式，而且相比葉知秋的劍氣，他的劍氣不僅有根基上的提升，似乎存在更為本質的蛻變，就像是擁有了主心骨一樣。”
同葉知秋的戰鬥，羅豐一直記憶猶新，最後依靠獻祭氣運險險逆轉，此戰的兇險不足為外人道，以羅豐的性格，勝利並不代表結束，每一戰後都會進行總結和自省，避免第二次陷入相同的困局。
誅邪劍訣已經落入他手中，剖析徹底，不存在秘密可言，之後時常進行琢磨的便只有《太上教經》。
“能達到這一效果，除非是劍法和內功心法契合，如誅邪劍訣配合萬屠元功，才會有深刻的改變，但《太上劍經》是純粹的劍法經文，如同《凰龍劍法》，或許有心法，但沒有另外配套的內功，唔……傳聞《太上劍經》由《太上道德經》中的內容衍化而來，莫非與此有關？”
修煉《太上道德經》必須具備太上忘情的心境，但這並不意味著，沒有太上忘情這部經文就一文不值。終究是超越天級功法的存在，即便無法直接修煉，也可以從中參悟大道法理，借鑑真意奧妙，《太上劍經》的誕生便是由此而來，創始者繞過了太上忘情心境的限制，僅取《太上道德經》中的“術”，而不取它的“道”，再配合其他所學，自成一法。
或許在最初的版本里，《太上劍經》因為缺乏核心的道基而存在破綻，可經過太上教無數後人的修改，如今早已完善，青出於藍而勝於藍，不再有隱患。
“不過此人給人的感覺與其說是忘情大道，倒不如說是絕情大道，斷去六感，隔絕與外界的交流，近乎魔道的極端手法。”
心中雖是起疑，表面上卻未露破綻，羅豐很清楚這位無名真人出手後，必然會引起考驗進一步的變化，於是決心搶在變化前先一步透過。
他沒有動用法寶，只催動陰陽真元，雙屬劍氣勃發，於半途衍化龍凰雙形，破空貫出，本體與之同行