上教是此道高手，前者的四大皆空，斷滅七情六慾，後者的清靜無為，乃至太上忘情，都能泯滅雜念，謹守一心，不讓外人有窺探的機會，其餘門派雖然也有相關的功法，可終究不如這兩派擅長。
不過考慮到太上教幾乎全軍覆沒，而且有不少修士被蠱惑入魔，成為魔族的傀儡，尤其是那些魔變生靈，其中大部分來自太上教、龍傲宗和萬獸宗的弟子，如果召喚太上教的真人，說不定會被魔族利用，比如其中恰好有與此人關係親密者，那便容易被影響心性，從而橫生變數。
相比之下，禪渡宗弟子倒是大部分都還倖存，召喚他們的長輩，為了保護這批弟子，此人也會拼盡全力，不管有絲毫保留。
最終定下的人選，乃是禪渡宗般若堂首座了寂禪師，其所合道種為寂滅大道，所修功法為《日照琉璃經》，修得琉璃光王體，以琉璃為名，乃取琉璃之光明透徹，以喻清靜無染，最是剋制窺探精神心念的神通。
《日照琉璃經》出自佛門鎮教經文《琉璃藥師經》，其象徵的乃是藥師佛的左脅侍日光菩薩，全名日曜菩薩摩訶薩。
日光菩薩與月光菩薩在東方淨琉璃國土中，併為藥師佛的兩大輔佐，也是該佛國中無量菩薩眾的上首菩薩，他與藥師佛的關係甚深。當時的電光如來甚為讚歎，勸梵士改名醫王，二子改名為日照，月照。這位蒙受電光如來咐囑的梵士，成佛之後就是藥師如來，兩個兒子也就是兩大脅侍。
日光菩薩的名號，取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。此一菩薩持其慈悲本願，普施三昧，以照法界俗塵，摧破生死之闇冥，猶如日光之遍照世間，故取此名。
召喚儀式進行得非常成功，正如諸人推測的那般，慕長生並沒有在這件事情上作假，了寂禪師順利被召喚出來，他似乎還在進行禪定，現身的剎那，便顯現出藥師佛的虛影，其左手執持藥器無價珠，右手結三界印，身著寶佛衣，結跏趺坐於蓮花寶臺，臺下隱隱有十二神將的模糊影子，光是瞧見人，就感到一股寧靜安詳的意境在心頭流淌，撫平眾人心頭的煩躁。
了寂禪師睜開眼，瞧見圍觀著他的眾人，卻是靈心一點通，彷彿猜到了什麼，開口問道：“諸位施主，如此興師動眾，有什麼是貧僧能幫上忙的嗎？”
看到這裡，羅豐便轉身離去，接下來自然會有人向了寂禪師解釋發生的一切，不需要他來插手。
眼下，他還有更重要的事情急需處理，其餘如洪馗、伊脩、司空玄等人也各有各的任務，彼此都在用不同的方式來推進戰略，佈置針對尊天神皇的佈局。
片刻後，羅豐來到唐英妃暫時居住的場所，方一踏入，便聽得打鬥的聲響，卻是唐英妃在同秋璃進行切磋，或者說，前者在指導後者。
只見秋璃刀掌並行，赤炎焚天煅地，其中她的刀斬出陰煞之火，她的掌卻是擊出陽煞之火，而無論是刀罡、掌勁還是炎流都充滿了災難的氣息，使得半空中烏雲滾滾，雷霆彌補，充滿了劫數的味道，乍一看，還以為有誰即將渡劫晉級。
經過這場人魔戰爭的磨鍊，秋璃已經將《四柱神煞經》中術法和《大自在截運妙法》中的武學熔鍊成一爐，做到術武並行，隨心而發。
不過相比秋璃的瘋狂進攻，不斷在半空中變幻身形，甚至瞬間幻化出千百道分身，唐英妃卻是立於原地不動，只偶爾一出手，就化去秋璃的層層攻勢，雙方高低立判。
這時就見唐英妃打出一道法印，恰好正中秋璃招式的要穴，將那一處的元氣截走，頓時就就聽霹靂連響，每一聲都彷彿在人腦海深處直接響起，緊接著便是各種幻覺、幻聽、幻視，各種酸甜苦辣、香臭、痛麻癢的奇異感覺，包括喜怒哀樂等情緒都不可抑制地一股腦湧現出來，亂七八糟毫無邏輯地攪在一起。
眼見要被自己招式的反噬所吞沒，秋璃大喝一聲，真元衍化成一隻巨大無倫的如意截天手，突然從極高處的天穹降下，將這團即將爆發的精神衝擊牢牢握在掌心。
這隻手的掌心紋理隱隱勾勒出一座座山川，一條條大河，無數生靈繁衍，當掌心張開時，能輕易遮蔽住這一方天空，五指垂下，如同五座頂天立地的山嶽，將四面八方封鎖、鎮壓住。
充滿災煞之氣的洶洶烈焰煅燒著，在巨掌表面燃成一片鎏金火海，看上去極為恐怖，彷彿末日邪神伸出的滅世之手，但那團可怕的精神力風暴卻一直被死死封鎮在巨掌的掌心，慢慢削弱消弭，最終被一舉掐滅。
另一邊，唐英妃依舊安然端坐著，四周沒有任何屏障，任由精神幻象衝擊，但她