、呂公著、程頤等一個個儒家聯盟的人讀著這本《物種起源》，《物種起源》在原本歷史上19世紀第一次發行，其中的觀點就震憾了無數人，可對於司馬光、程頤這些老奸巨滑，見多識廣，與各種學派思想做鬥爭了一輩子的人眼中沒什麼希奇。
甚至再希奇古怪的觀點。他們也不會覺得驚訝，可是當這些觀點真正用事實，用資料，用一個個讓人信服的方式論證出來時……
東方學術界向來重猜想，不喜實證，重人文，不喜闆闆條條，認認真真的理科。
所以。段海峰這迥然不同，完全按《工具論》中的規則來寫就的學術書籍一出現。而裡面的觀點又與他們所堅持的完全迥異時……
丞相府書房中。
“人是由猴子生出來的也罷，可是……”司馬光額頭青筋暴突，“可是這世間所有的生命，不論是動物，還是植物，都只有一個祖先？”
“一個祖先？從水裡誕生的生命。而後發展成現在的大千世界？”
“生物從簡單到複雜？”
司馬光心中瘋狂的吶喊著，他與程頤的學說雖然有些不同，但大體思路上還是一脈相傳的，程頤講究儒家的倫理道理，三綱五常等等都是天地間的至理。是自有天地，有世界，有生命以來便存在的，而且萬古不變的。
司馬光的學說亦是如此，但是他認為儒家倫理道理，三綱五常是上天的意志，而天是萬物之父，按三綱五常，父之命子不能違，所以我們要遵從上天的命令和意志行事，若是違背，必遭天遣。
可是《物種起源》揭露的規則，人類與所有生命只有一個共同祖先，而後‘物競天擇，適者生存’，發展出數之不盡的物種，其中不適應自然環境的都消失了，而沒有消失，存活了下來的，也在不斷進化變異，其中就有由猴子進化而來的人，這一切與倫理道德無關。
所謂的三綱五常不過是後人弄出來的……
司馬光、呂公著、程頤……一個個心頭巨震，都在思索著，自己的理念是正確的，還是這《物種起源》是正確的？
武道界其他門派的人此刻也正讀著這本書，江寧王安石滿面紅光。
“物競天擇，適者生存！”王安石爽朗大笑，聲震屋瓦，“好，好一個‘物競天擇，適者生存！’，若是這麼說來，我以前一直想不通的自然現象，也都明瞭了。”
和司馬光、程頤、呂公著不同，王安石看得神思飛揚，眉飛色舞，而且裡面的觀點越是迥異主流，王安石就越興奮，甚至不時打幾個哈哈。
“人是由猴子變的？”
“也虧段海峰想得出來，不愧是顛覆魔王呀！”
“天下所有生命都只有一個祖先，由低階到高階，由簡單到複雜慢慢衍變過來，這其中有過無數物種，大多數因為不適應自然環境，而消亡了，只有適應環境的才存活了下來。所有這些，不過是很正常的自然現象，人是猴子的時候，哪裡還講什麼天人感應？只有漸漸有了智慧，漸漸智慧越來越高，才會想出這些天人感應！”王安石心中感慨，他變法，受到的最大的阻攔是什麼！
“當年我變法，運氣不好，恰逢天災連連的年景，而這些天災……”
儒家最信的就是上天預兆，認為朝廷一旦施政不當，上天就會降下災禍，因此王安石變法期間，一些地方出現的旱災，水災便被士子階層，司馬光等舊黨拿來攻擊王安石，在民間散佈謠言，在朝廷進獻各種彈劾奏章。
這些雖然王安石不信，可是整個士子階層信，整個天下的老百姓信，那他王安石還能很好的推行變法麼？
“我雖然從不相信所謂的天人感應，可是自己不信是一回事，找不到好的論證方法去反駁這些信的人才是最大的遺憾，而這一次……”
王安石看著手中的書本，心中無限感慨，“這書中說及的各種植物、動物的生理構造，遺傳，生長等等知識，都讓老夫大開眼界，而這裡面講到的其他知識，地殼運動？滄海變桑田？真是難以想象，如果他這裡面講到的知識都一一是真的，那光這些知識，就夠人鑽研一輩子的，光這些知識，如果用長生訣……”
“難怪秦仙傲稱呼為天下第一奇書，不枉我這一個月來天天盼著見這本書，度日如年……”
一處富麗堂皇的閣樓裡。
“有趣，有趣，原來它們是這樣生育的。”趙挺之拍掌大笑。趙挺之的商容派學說雖然與儒家脫不了鉤，可這是沒辦法，不與儒家掛上鉤，他的學派就活不得這麼好，因此，若是能推翻儒家的一些觀