學說為基礎，以陰陽五行為框架，兼採‘黃老’等諸子百家的思想精華，建立起的儒學思想體系，講究天人感應，君權神授，認為有‘天命’、‘天志’、‘天意’存在。認為人能感應上天。
可是這裡說人是猴子變的，人與猴子，與禽獸其實沒區別，這成什麼？
緩緩的看著下面的論敘文字，李清照感覺整個心都在顫抖，這種顫抖似乎有興奮，又似乎有忐忑、緊張……
“如果人真的是猴子變的？那……”
“那這顛覆未免也太可怕了！”
“如果人真的與猿共祖先，那這個現將會……”李清照無法不激動，無法不興奮，因為這種現太驚人，太讓人不可思議了……
李清照也無法不緊張，甚至額頭冒汗，因為這若是真的被世人所普遍接受，那什麼‘天人感應’，什麼‘一草一木皆有理’，什麼‘君之言，臣不敢逆’……現在最為流行，主流的學術觀點都得被掀翻。≡⊥≦≮≧網。╃。
而這……會造成什麼思想震盪？
李清照興奮、激動、忐忑……時，整個天下，無數讀書人也讀著這本《物種起源》興奮激動起來。
“瘋了，完全瘋了！”
“這段海峰瘋了，秦仙傲也瘋了，居然在這本書中下結論，人是由猿變的，人與猴子有共同的祖先，難道就是因為人與猴子長得像？”
……
《物種起源》如果僅僅是說明物種是變化的，這沒什麼，對普通讀書人，尤其是年輕計程車子來說，他們還處於接收理念的階段，觀點新奇一點，只要說得合理，自然能夠接收。
而物種是變化的，只是推翻了‘天創論’和‘物種不變’兩種理論。
現在秦仙傲已經推翻了很多理論。
釋道儒被打臉了不少次。
再多一點，還可以接受。
可是因物種是變化的，而去論證怎麼變化，從而論證到什麼物種與什物種的祖先是什麼，再推出人這個動物的祖先又是什麼？而得出結論——原來我們一直自豪，自認為萬物之靈，能夠感應上天，為上天之子的獨特的人，與天下間無數禽獸沒大區別，特別是與猴子區別更小。
無數讀著《物種起源》的讀書人心中翻起巨浪，雖然感覺極度震憾，可也更加興奮。
若是這一切都是真的？
那豈不是說……
這些讀書人反而更加興奮，急切的往下讀著。
而後——
“生物從簡單到複雜，從低階到高階逐漸展而來！”
“自然選擇是生物進化的動力！”
“生命只有一個祖先……”
……
一個個觀點被丟擲，又被用各種方式進行論證，因為有宇文柔孃的幫忙，書中論證的例項極為充份，因此只要心中沒帶成見，讀來都覺得格外信服。
《物種起源》觀點簡單，之所以這麼長篇大論，無非就是為了論證，可以說整本書，一章章的，環環相扣就是一個長篇的論證。
而論證中得出的觀點，一個比一個讓人震憾，甚至‘生命只有一個祖先’這樣的觀點都出來了，可是一切在嚴密的論證下都是水到渠成的，因此越是讀，就越讓人覺得‘人是猴子’這個觀點極可能是正確的。
士子階層一個個讀來覺得痛快，興奮。而普通老百姓，這些人雖然大多迷信，甚至信鬼神，信天地意志，可是很多人都是極度崇拜，信服秦仙傲的。
而這本書是秦仙傲瘋狂推薦，認同裡面觀點的。
所以雖然讀到‘物種是變化的，不是被創造出來的’覺得很震憾，讀到‘生物從簡單到複雜，從低階到高階逐漸展而來的’，覺得與傳說，與故事中所講完全迥異，可是很快就接受了。
“傳說故事是老一輩說的，我們現在不也胡亂編故事哄小孩麼！”
“秦仙傲認同的，定然比老一輩編的故事要合理，而且這是神仙國也認同的！”
“再說了，這裡面不是都在一一論證麼，我看這論證就很有理……”
……
雖然也有不少人對書中觀點半信半疑，甚至反對，可是更多人讀著這迥異正常，新奇而又邏輯嚴密的觀點而興奮激動，尤其是看到‘人是由人猿變化而來的’‘生命只有一個祖先’等顛覆性觀點時，更感覺大開眼界，心中痛快。
。。。
第五卷天龍寺第二百二十一章又見禁讀
“好書！”
司馬光看