！若是我們能得到仙桃，定然有道友一份！”
劉晨聞言，頓時皺了皺眉頭，雖然想要拒絕，但是也想見識一下仙桃，最終還是貪念佔了上風，於是答應了下來！
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不知不覺，那牛已經來到山頂，山裡荒蕪一片，但這山頂卻是十分熱鬧，山頂中央是一比武擂臺，擂臺邊上是看臺，看臺後方是新修建的房屋，鱗次櫛比，井然有序！
那道童下了坐騎，做出個請的姿勢，劉晨也趕緊跟著下來。那道童帶著劉晨走到一房屋前面，那房門上方牌匾上書寫著“天葵”兩個大字。
“道友請進！”那老道童彎腰伸手，請劉晨進去。
劉晨也客套兩下，道：“您是主人，您先請！”
那道童腰彎得更很了，道：“貴客有助我於我，快請先入！”
劉晨這下有些懷疑了，‘裡面不會是有陷阱吧！絕對不能先入！’於是繼續客套道：“在下多蒙道友想助，豈可喧賓奪主，還是您先進吧！”
那老道童點點頭，道：“既然如此，我便先入了！”說著，牽牛入院！劉晨一見，‘誤會了啊！’頓時有些尷尬。
因為天色已晚。劉晨與老道童也沒有多說哈，吃完晚飯便歇息準備第二天的仙桃宴了！
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（本章完）
第38章 太上老君
書接上文，暫且不說劉晨晚上做夢夢到自己的大寶劍被人窺視最後被人殺人奪寶，先說與此同時的三十三重天上！
那太上老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺上講道，眾仙童、仙將、仙官、仙吏，都侍立左右聽講。
講罷，太上老君與燃燈古佛入內室談論。
燃燈古佛拱手彎腰拜道：“啟稟老君，您以前不是說那金剛不壞的石猴與佛教有緣，應入佛教當差，如今為何來了天庭啊？”
太上老君微微一笑，喝了口茶，道：“那石猴野性未除，需在這天庭歷練一番，緣到之時你自然知曉！”
燃燈古佛繼續道：“老君！在下還有事不明！”
太上老君放下茶杯，道：“但說無妨！”
燃燈古佛道：“老君您當年西出函谷關，攜金剛鐲化胡為佛，既已收服西方教，為何不把它併入道門，反而令西方教自成一教，並讓我弟子釋迦摩尼大日如來做了佛祖！”
（佛教是古印度所創，不是現在的印度，當時的佛教誕生的地方是現在的尼泊爾，古印度滅亡了，佛教有很多版本，道教基督教伊斯蘭教天主教也都有非常多的版本，釋迦摩尼佛、如來佛祖、接引佛祖、阿彌陀佛都是指的佛教老大，他們的原形也都是創立佛教的釋迦摩尼喬達摩·悉達多，但是故事有所不同，《西遊記》裡面除了如來佛祖還有接引佛，所以不能把接引看作是如來，許仲琳寫《封神演義》的時間在《西遊記》之後，很多內容參考了吳承恩的《西遊記》，但是也有很多是衝突的，並不能把《封神演義》當成是《西遊記》的前傳，本書的設定是按照《西遊記》中的描寫，也就是說沒有鴻鈞老祖這一個人，太上老君就是最牛逼的人！也沒有“闡教”和“截教”。魯迅解釋說：闡，是明的意思，“闡教”就是正教；截，是斷的意思。正教比邪教好，但是正教也未必好！作者我對《封神演義》也是有些研究的，所以《西遊記》中沒有設計到的一些內容我會採用《封神演義》上的設定，畢竟《封神演義》很多是抄襲《西遊記》，抄襲自然也會產生補充！）
書歸正題，卻說那太上老君聞言，微笑道：“你有所不知，我道教本三清六御，後為三清四御，然東極青華太乙救苦天尊青玄上帝實力出眾單獨列出，昊天金闕無上至尊玉皇大帝統領神界，雖在我三清之下，但已在中天紫微北極大帝、南方南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、后土皇地祗（女神）這四御之上，玉皇大帝在人間信仰影響中極大，往往祭祀玉皇大帝的儀式也超越了我三清的規格，不過玉帝自然知道我的本事，不敢做越界之事，反而請我出計策來消除他在人間的影響，同時我也推算若人間僅僅祭祀一教，必然要出大亂，於是我便想出一記，和合天道，穗遂人意，功德無量！”
“哦？是何計策？請老君明示！”燃燈古佛再拜而請。