。”王崎嘆了口氣。
“你確實有些不大好的習慣。”太一天尊說道：“雖然你能夠跳出舊有的框架之中，用飄逸的思維來構建學問。但你自己太容易被自己的東西絆住了。”
“尤其是上一次……你丟擲‘靈維論’的時候。”太一天尊笑了笑：“那動靜，真的，大得嚇人。我都有幾分不理解了。”
王崎咧嘴：“一生之恥……”
太一天尊點了點頭：“你確實應該引以為戒啊。”他看了看自己，笑道：“就這幾百年了，我一直都在做無用功。做萬有之理，做統一之功……當然，你這個層次，也能知曉吧。我每隔幾年……後來是每隔十多年，就會丟擲一個全新的模型。然後被人指出錯處，然後重新來。”
“我想要將自己看到的那些超越理論的現象也思考進去，給他們在理論之中留下餘地——但是，這嘗試也很不成功。”
“我一直在和自己的理論搏鬥。”
他看了看王崎，道：“你看看，若是我真的如你上次那般，得有幾條命才夠花的？”
王崎赧然：“實在是……恥辱……這個……”
他確實是很少這樣找不到話說的。
“萬法門弟子很適合在天物流轉之道的領域裡發揮，但也總有什麼東西約束他們的發揮。”太一天尊說道：“你們或許已經習慣了脫離物質世界，相信自己‘美感’所指向的方向。”
連宗離宗的根本分歧在於，由於世界觀而導致對公理接受的不同，進而導致對研究方向的預期、部分技巧是否合理而造成的。
換句話說，數學家確實有和其他科學家不同的工作方法。
不管是探索數學實體，還是構建數學體系，都只能靠自己的思維工作。
這與要求實驗的物理學，在思維方式上有著本質的不同。
在地球的歷史上，希爾伯特和哥德爾都曾幫助愛因斯坦處理相對論的數學問題。但是，他們都沒有將相對論推到新的高度。
王崎再次沉默了。
是單純前世記憶產生的知見障嗎？
是自己一身萬法門功法導致的思維方式轉變嗎？
是對弦景觀的盲目信心導致的嗎？弦論元神法是否加劇了這個過程？
“心持真的很重要。”王崎再次閉上眼睛。
他可以肯定，自己對自己說“初心不易”的時候，自己肯定沒想很多。但是，他現在卻覺得，那個邏輯閉環送到他面前的初心不易，也是一道新的警醒。
或許自己仍舊在一個新的邏�