麼就可以救活，繼續幸福愉快的存活下去。
但實際情況並不是這樣的。
這個復生術的要求比較嚴格，首先屍體不能夠受到太大的損害，譬如心臟等要害不能夠被徹底破壞，另外死亡的時間也不能太久，如果屍體放得發臭了的話，是萬萬不可能復活過來的。
另外還有一個最為關鍵的要求，那麼就是自然衰老而死的人用復生術是救不活的。
將一個老死的人救活，那已經不是復生術這樣的七級神術所能夠達到的效果了。
任何一個自然衰老而死的人，在第一時間裡，靈魂就會脫體而出，如果是某位神明的信徒，且極為虔誠的那種，那麼就會被神使接走，直接送往神國享受那漫長無邊的幸福生活。
如果沒有達到以上條件，那麼即便是信徒也會被一股莫名之力抽走消失得無影無蹤。
實際上，那些被送入神國的信徒靈魂，也是有壽命的，只不過在死亡之後就能夠在神國裡復生，但每死亡一次，其靈魂就會被神國消弱吸收一些，直到最後徹底被神國消化，徹底消亡。
而真正的永生不死，在特里路大主祭看來，就只有一個途徑，封神！成為真正的神明！
至於那個邪神的許諾，且不提其是否願意履行承諾，就算是願意，祂嘴裡的永生不死或許就是變成一個巫妖之類的不死生物。
這樣的永生不死，特里路大主祭是萬萬不願意的，與其變成一個醜陋卑賤的巫妖，倒不如死亡，至少特里路大主祭可以確定，如果自己死亡的話，是必定可以進入神國之中永享幸福的。
相對於特里路而言，賈可道的看法就簡單多了，那個邪神恐怕連自己都沒能達到永生不死的程度，又何談給別人永生不死的機會？
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第255章、藤蔓庇護
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永生不死？
隨著道行的不斷增長，賈可道對於永生不死倒是有了一些自己的看法。
所謂真正的永生不死，大概是不應該存在的。
光看雄獅城裡的書籍就知道了，數十萬年前的神明，到現在還倖存的沒有一個。
書上的介紹是那些神明或消失了，或隕落了。
呵呵，為什麼消失，隕落？
賈可道不由得聯想起天庭的消失。
地球靈氣枯竭，天庭隨即消失，這裡面有著聯絡，從好點的方面來想，天庭眾神應該是去了另外一個靈氣充足的地方，或者像異界這樣的地方。
但那些山神土地也消失了，賈可道相信，在靈氣枯竭之時，恐怕天庭眾神都自身難保，何況那些山神土地，估計也沒有人會帶他們走。
這個異界大致差不多，神明固然號稱永生不死，但遭遇更強大的神明時，隕落的不少。
既然隕落了，那麼就不叫做真正的永生不死。
想了這麼多，賈可道腦海裡的東西變得越發的清晰起來。
不過這個時候，綠洲上的動靜再度將他的注意力給吸引了過去。
面對一位邪神的誘惑，特里路顯現出來的是鄙視：“呸！”
一口濃痰就朝著邪神吐了過去。
毫無疑問，這口濃痰就算是附加了高階加速法術也沒可能衝到邪神面前。
但對於一位邪神來說無疑是一個巨大的侮辱，尤其是當著這麼多人面進行的侮辱。
“既然如此！你這個卑劣的螻蟻就去死吧！”
這口濃痰終於將一直好似戲弄螞蟻的邪神給激怒了。
說實話，整件事情從這支軍隊被引誘進入沙漠之後，就完全掌控在邪神艾坎司迪手裡了。
要說，艾坎司迪在雄獅城就能夠輕而易舉將這支軍隊抹去。
畢竟對於一位實力超過大主祭的邪神來說，做到這一點並不困難。
但為什麼這位邪神會忍住不動手。非要將對方引到沙漠深處，耗費這麼多時間精力之後才動手呢？
對於土地神比較瞭解的賈可道對此自然有自己的見解。
很顯然，雄獅城並沒有被這位邪神經營成自己的地盤。
賈可道雖說不清楚這些邪神，神明是怎麼劃分地盤的，但這一點還是能夠明白的。