達斯坦臉上綻出一絲微笑道：“他們這一次對上了波巴拉傑大師，可算是觸了黴頭了。”
第七十二章少年好勇復知機
齊御風經營西涼，對本地藏密各宗派也算有所粗解，那“薩迦”二字在藏文的意思是白土，因為寺廟建築與灰白色的土地之上，故名“薩迦”，又因為薩迦寺院圍牆常飾以白、紅、藍三色條紋，故俗稱為“花教”。
薩迦五祖當年統領西藏，法教在教理上和實修上亦是至為甚深廣博，綿延後世。
而波巴拉傑大師這一派則稱為噶舉派，“噶舉”在藏文的意思是“口耳傳承”蓋密法口訣須口耳相傳，以是得名。又因噶居幾位初祖皆是著白裙行者，故俗稱“白教”。其教法以“大手印”功夫為主。
北宋年間，瑪爾巴上師從牛古壠寺學梵語，後變賣家產，多次赴印度、尼泊爾學密教“喜金剛”法“密集”、“大印”等密法和經典。返藏後，在卓窩壠定居，彙集各家大成，終於創出了噶舉一派。
這瑪爾巴的弟子叫做米拉日巴以凡夫身成就的，其先前曾以惡咒殺人，而後懺悔苦修，終至解脫。他一生的傳奇事蹟最為藏人所稱頌。
這些大教派史實淵深，就算是漢人也能頗為了解，可是這苯教卻似乎成了被遺忘的一角，埋沒於歷史之中，就連許多虔誠的藏人，說起來也語焉不詳，不知這苯教到底是怎麼回事。
原來在唐朝以前，吐蕃一帶文字不興，記載甚少，一隻到松贊干布崛起，才有詳細的史料記錄下來，據傳說先前苯教本是吐蕃國教，松贊干布之前三十二位吐蕃首領都是由苯教認定加冕。
而且苯教自有一國。名為象雄國，上與克什米爾相連。北接于闐雪山及松巴黃牛部之靜雪地區，南抵印度和尼泊爾。最初的土蕃。只限於雅壠部落，不過只是是象雄的藩屬部落，到了吐蕃贊普松贊干布時代，吐蕃公