是這時代卻勾起了許仙的憤恨之心。
古代，中國北方的胡人，把漢族中年女人稱為“漢豬”，把漢族年輕女人稱為“兩腳羊”。意思是說：漢族女人的肉比豬羊肉好吃的多。因而，古代胡人大肆地獵捕 漢族年輕女人回去用於殺死吃肉。他們把獵捕回去的漢族年輕女人弄到他們的集市上現殺現賣，在胡人的集市上，女人肉和豬肉同時掛在市場的肉架上出售。
據史料上說：“胡人征戰，從不帶軍糧，所到一地，即擄婦人，夜晚宣淫，白晝則宰殺食之。”在較長的一段歷史時期，胡人是以漢族年輕女人的肉為主食的。
而許仙到佛國的時間並不長，他的身體依然是一個元末明初人。
是，明朝贏了，吃人的胡人趕出了中原，但是這只是現在，但是對方代表的卻是人、妖結合而生的半妖魔。隨著明亡華夏又將為他們吃上數百年，胡人、他們，全來了。
他們當著許仙的面吃了人間城的人，並不僅僅是他們吃了人，也不是在打擊人間城計程車氣，而是—步步加大許仙對他們的惡感。這惡感會凝聚，一點點地直到火山爆發的一天。
他們卻不知道，反而以為許仙是在向他們炫耀修為，也立即現了自己—身鬼仙修為。“在下諸葛昂，乃馬元尊王佛的二弟子。”
“在下高瓚，三徒弟。”
“馬元！”許仙的記憶實在是太好。當場便記起了這麼個傢伙。
《封神演義》第六十回“馬元下山助殷洪”提到有一個骷髏山白骨洞一氣仙馬元，身不滿八尺，面加瓜皮。獠牙巨口，身穿大紅，頂上帶一串念珠，乃是人之頂骨，又掛一金鑲瓢，是半個人腦袋，眼耳鼻中冒出火。如頑蛇吐信一般身不滿八尺，面加瓜皮，獠牙巨口。身穿大紅，頂上帶一串念珠，乃是人之頂骨，又掛一金鑲瓢。是半個人腦袋。眼耳鼻中冒出火，如頑蛇吐信一般。
此一氣仙愛吃人，結果楊戩變化被他吃了下去，進了他的肚子，被折騰的失了元神，正要被姜子牙打死時，被準提道人所救下，說是“與西方有緣”。帶回了西天八德池邊共講三乘**云云。
現在既然是他的弟子，那麼還真是有其師。必有其徒。
“你們就不怕業力纏身！”是白晶晶，這兒本是沒有她開口的，但是她卻開口了。
哦…是了，她也是為人吃掉的。
“業力？哈哈！”那個諸葛昂當場大笑飛來，他那一身肥肉晃動下，得意說道，“老子生來愛吃人，別的都吃不下。還記得老子還做人時，便與高師弟—起吃人。當時咱們互相爭強賭富，都想佔上風，彼此設宴相請，都千方百計誇耀奢華，以超過對方為滿足。有一天，高師弟宴請我，當時高師弟是怎麼做的來著？”說著他看向高瓚。
高瓚一副毫不在意的表情說：“沒什麼，我只是把一對十來歲的雙生子烹熟，頭顱、手和腳分別裝在盤子裡，端上宴席。滿座客人見是人肉，掩口欲吐。還是師兄厲害，不久，諸葛師兄宴請師弟。他讓自己的一位愛妾敬酒，那美女無故笑了一下，諸葛師兄怒叱美女一頓，命令她退下。不一會，把這位美女被整個放在大蒸籠裡蒸熟，擺成盤腿打坐的姿勢，放在一隻特大的銀盤子裡，她的臉上重新塗好脂粉，身上用錦蓋著。這道‘菜’抬上來後，諸葛師兄親手撕她大腿上的肉給高瓚吃，同席的賓客都捂著臉不敢看。諸葛師兄神態自若，撕扯美女**上的肥肉大吃大嚼、盡飽而止。 ”
先報了佛名，又在這兒大談吃人。不是他們自己說，單單是他們的富態與和善，是怎麼看也不像是吃人的雜碎。
白晶晶當場激憤道：“你們還是佛徒。吃人的佛徒，你們是算什麼佛徒。”
不想那諸葛昂倒是先宣了一聲佛號：“南無馬元尊王佛，天生萬物以養人，人卻無一物可報天。人既吃得萬物，為何就吃不得人？”
諸葛昂佛光寶相，娓娓而談，說得是人心動搖，皆以為對。
白晶晶是啞口無言，不知如何辯駁。
高瓚也站了起來。“南無馬元尊王佛，人為天地蛀蟲，無功無德，盡為罪業。我佛慈悲，大肚能容，願—切罪業入我佛腸……”
二人相和，當場便有西天極樂世界。
靈鷲峰頭聚霞彩，極樂世界集祥雲。金龍穩臥，玉虎安然。烏兔任隨來往，龜蛇憑汝盤旋。丹鳳青鸞情爽爽，玄猿白鹿意怡怡。八節奇花，四時仙果。喬松古檜，翠柏修篁。五色梅時開時結，萬年桃時熟時新。千果千花爭秀，一天瑞靄紛紜。
大眾合掌皈依。都念：