創造出來。
這卻是各道法門，妙用不同的緣故。
此身之上，融煉李晚成道之寶造化玉碟諸多玄妙，以造化大道為根基，結合各種煉器技藝，天生便是一大造化之寶。
而後，李晚又以自身神魂與之建立聯絡，並以命魂圭旨所載之法加以祭煉。
此相是我非我，成就造化之主化身，可掌天地大道權柄，而不為天地大道所束縛。
這是源自於法道以身合道的一種法門，
至此，李晚已經在完成最後的步驟。
隨著他的神魂融入此身，絲絲道蘊，嚴絲合縫，俱皆應驗。
恍如天地大道的訊念湧上心頭，他在證道之路上，又再踏出了堅實的一步。
……
春去秋來，寒暑變化，不覺間，又是一個甲子過去。
李晚在寶界之中融煉造化之主化身，原想十年之內就能完成，卻不料，造化大道博大精深，越是梳理，便越發感覺過去所悟淺薄，索性趁著這個機會重新整理一番。
原本李晚所參悟，是偏向於器道諸物的造化大道，但如今，越發察覺，天地之間，萬物化生，已經包含其道理。
大到開天闢地，生靈出現，日月盈昃，辰宿列張，小到各種寶材，物性變化，融煉合成，都包含在造化大道之內。
假若李晚竊取天地大道權柄，執掌這些種種變化的本源力量，關於器道方面，他很擅長，能夠直接掌握，然而其他超出器道，追溯到諸天萬界萬事萬物的部分，卻成為了全新的領域。
這正是“大道”“小道”的區別，古往今來，不知有多少能人異士，高人前輩，都被困在這一大小變換的晉升之中，久久難得寸進。
然而，倘若能夠突破這一瓶頸，無論修煉何種技藝，參悟何種本源的修士，都將迎來蛻變的成長。
這正是，天高任鳥飛，從此鵬程萬里，道途之界，不能困縛。
卻是又印證了殊途同歸的道理，最終都是要歸結於這個諸天萬界的大道本源上來。
為了適應這一變化，李晚同樣把許多道途的東西歸納整理，運用到了自己新造的造化之主化身之中。
不過他終究是器道出身，關涉造化的部分，還是要從器道著手，因而著重於執掌物性變化，掌控化生之道這一本源。
《大器真經》有云，萬物以陰陽二氣化生，各執天數，不失其宗，本質上都是“氣”的變化所導致。
而這陰陽二氣的變化，便是物質構成的關鍵，許許多多不同的純物，都可以以氣化生，即便不存在於所見之中，只要摸索的規律足夠準確，操控的精度足夠精細，都能利用虛空造物的無上神通造就出來。
這卻是又把過去的虛空造物的無上神通更往上推一層，從只有曾經見過，瞭解透徹的物質才能複製，變成了摸索規律，創造未知物質的地步了。
這陰陽二氣的變化，就是其關鍵。
這些年間，李晚從已知的物質著手，增加陰陽二氣，刪減陰陽二氣，改變其糾纏方式，排列方式，玩的不亦樂乎，結果便是，他已經掌握的純物數量，竟是從原本的兩千五百餘種，又再迅速增加一千餘種，達到了三千六百之多。
而從這些新增的純物之中，結合過去已知純物，各自融煉組合，形成的全新物質，更是要以億萬而計。
由此而推及寶材，法寶之外的事物，李晚又可把這天地之間，萬事萬物，都當作寶材，法寶論處。
一沙一石，一草一木，從人為的定義，未必都是寶材，然而它們同樣是天地自然所生成，與那些蘊含靈氣的金鐵木石寶材，又有何異？甚至因為其不含靈氣，反而變得更加容易掌控，李晚也輕易加深了它們的創造和變化之法。
原本他創造寶界，只能夠生硬地把它們創造出來，但卻始終感覺，與這天地自然，還有一層隔膜。
蓋因天地自然，能夠識別這些東西是人為所創造，缺乏造化本源賦予的陰陽二氣，窮極萬物化生的變化之道，而今，從本源著手，卻可以將這些一沙一石，一草一木，都變得與天地生成無異了。
換言之，結合這造化之主化身，李晚創造出來的東西，即是先天，即是自然！
相比這些進步，李晚將自己從紅雲界中蠻人祖庭那裡得到的圖騰之柱法門，結合祭祀荒靈的長生之法，融煉在這尊造化之主化身之上，又再重鑄天南器道香火祭祀，使之得享本道氣運，反而成為次要的事情了。
李晚本身就已經掌握部分不朽本源，