第240部分(2 / 4)

小說:方外:消失的八門 作者:一半兒

留給後人的傳承感悟。當元神中已有這個清晰的世界,而非僅僅透過控界之寶感應到的世界,便相當於達到了五境。

方外秘法的第五境叫心盤境,其實與響水峰秘法在這一層境界中的修煉類似。想當初丁齊突破心盤境,是手握景文石走遍了琴高臺世界,將整個琴高臺世界凝鍊為心盤,也是化入自己的心界之中。

丁齊那時也是被逼得沒有辦法,他如果不修成心盤境,大家就離不開琴高臺世界,所以才經盡艱險將琴高臺也凝鍊入心界,從而有了新的發現與突破。

假如一個人得到了水如意以及響水峰秘法,能否跑到琴高臺世界中去修煉呢?答案是不能,因為從一開始起,水如意中所蘊含的世界資訊就是屬於響水峰的,對琴高臺無用。

所以方外秘法更像是一種方法論,是解開所有的未知問題的公式,而響水峰秘法就是一種應用手段,藉助控界之寶專門解決響水峰的問題。

當五境修煉圓滿之後,想更進一步便非常難了,絕大多數人終其一生也難寸進。響水峰中不僅有火門爐鼎術傳承,還有觀想法傳承,修煉觀想法更有竹節酒相助,這也是輔助證入妄境的手段,能否堪破妄境則看個人的機緣了。

凌南上與宋山風當年都已堪破了妄境,宋山風的修為更勝於師尊,後來還達到了七境,因此才能在雕鑿師尊的石像時留下御神之念。

突破六境擁有大成修為後,身心真如不二,可以把方外世界中原有的東西帶出去,但也相當於割裂形神。這種事情絕不能經常為之,但這個過程也是一種感悟,將自我形神融入天地間的感悟。

那麼如何修煉至更高的境界呢,大成之後其實並無典傳秘法,只有境界上的指引,修煉因人、因機緣而異。從境界上來說,響水峰秘法就是修煉自身爐鼎,追求身心自成一界、便是響水峰世界,宛若形神消融而後再無中生有。

到達這等境界之後,其實自身就帶有控界之寶的妙用了,出入響水峰無需憑藉水如意

至於再往上的境界,宋山風也沒有修煉成功,只能從感悟角度去描述,而丁齊如今的修為還不如當年的宋山風呢,所以也只能從探討角度交流。

三人於心界中的響水峰行遊了半個多月,觀山涉水,賞夢生花飲竹節酒,還就地取材品嚐美味,在祖師的親自指點下,丁齊已經祭煉水如意成功。這段經歷發生在心界中,似真似妄,是妄亦是真,但既能在心界中修煉成功,到現實中也是水到渠成之事。

至少在丁齊目前的修為境界下,祖師能傳授的都已經傳授了,能學會的都已經學會了,還需要丁齊在心界之外去修煉印證。這一日,三人在清溪流水邊飲酒,是沒有加夢生花的竹酒,丁齊則為兩輩前輩燴魚下酒。

凌南上:“丁道友,傳承已盡授於你,此番行遊也將盡興了。”

丁齊舉杯道:“多謝二位前輩祖師,晚輩最後還有一事請教,這方外世界究竟從何而來?”

凌南上與宋山風對視一眼,皆搖頭道:“我等亦不能答,皆得自祖師傳承,所知已盡傳於你。”

丁齊其實也清楚,心界中出現的凌南上與宋山風並非他們本人,只是包含了宋山風當年見知的御神之念,用現代人更容易理解的說法,就相當於包含超級人工智慧的ai程式。丁齊能與之交流溝通,但是他們不可能解答超過自己見知的問題。

但丁齊還是想嘗試一下,又問道:“我非問祖師所知,難道二位當年就沒有過猜測嗎?”

宋山風嘆了口氣道:“我根據響水峰秘法層層境界推斷,的確有過猜測,丁小友可曾聽聞盤古開天闢地之說?”

盤古的傳說,上古至先秦神話史料中並無太多記載,最早的詳細描述見於三國時期,主要內容就是盤古的形神化為了世界。此話點到為止,丁齊已然明白。宋山風當年猜測,方外世界就是形神所化,那麼按照丁齊的理解,可能就是心界所化。

究竟是什麼人修煉到了何等境界,才能將自己的形神化為了一個本不存在的方外世界,或者說能把心界展開成一個真正的世界?那麼這個人又哪去了,他的意識是否就相當於世界的意志或者說執行規則,所謂的控界之寶,是否就是形神凝鍊而現?

事實是否如此,並沒有答案,這些也只是宋山風當年的猜測而已。丁齊又問了一句:“宋前輩,據您當年推演,若將響水峰秘法修煉到極致,最終的境界又會怎樣?”

宋山風又嘆了口氣道:“我還差得遠呢,並未修煉到極致,只能稱推測不能稱推演。而據我推測,很可能是與這

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