放棄盧餘洞？
對於五心谷中的很多掌花使而言，他們生於此、長於此，所得的一切皆來源於此，這些也都罷了，更重要的是，五心谷不可替代，已成為自我生命境界的一部分。
比如說蘆居子將來打算培養的那些掌花使吧，假如才華出眾，還想在外面的世界繼續深造，無論讀書創業取得了多麼高的成就，也得不到五心谷給他的一切，既是物質上的享受也是精神上的滿足。
這些享受和滿足是無可取代的，在世間功成名就如施良德者又能如何，如今不仍然在追求方外世界能給他帶來的一切嗎？
五心谷是一處天地秘境，擁有各種靈物以及傳承秘法，眾掌花使在數萬族人中脫穎而出修煉秘法成功，這使他們從此與眾不同，就像凡人成為仙人一般，這是造就自我的過程。
他們擁有凡人所不知的秘密，能夠出入世人既不知曉也看不見的方外世界，擁有的可不僅僅是尊崇的地位，而是人生境界實實在在的不同。
五心谷的存在，對他們而言只有好處並無損失，其實只需要很小的付出，就能得到世人夢寐難求的滿足。僅舉一個極端的例子，無論他們在外面做了什麼，都有一條退路，只要轉身回到五心谷，外面的世界便再也找不到他們。
這個例子也許比較誇張，但五心谷的存在就切實證明與承載了他們的超凡。所以他們不滿的從來不是五心谷，只是不滿現狀或想要別的。
薛慕濤若有所思地點了點頭道：“多謝蘆師指教，我明白了。但您的貢獻點制度我也有一點想不太明白，為什麼把物資的定價權交給掌花使議會呢，就不怕他們亂定價嗎？比如像以往那樣幾乎白送物資給當地民眾。”
蘆居子笑了：“我當然不怕，而且在我看來，哪樣的理想主義者向來都很可愛。我只是給了他們一個改變現狀的機會，能成為掌花使的都不是笨蛋，難道看不出五心谷的現狀難以長期維繫嗎，我也是給了一個合理的解決方案。
他們想把物資定價到一個白送的價格，和以往又有什麼區別？對我而言也毫無損失，那些物資又沒必要一定是我提供的，想想以前的物資是從哪裡來的？
最重要的是，完成什麼任務能獲得多少貢獻點，這是由我指定的。掌花使們獲得的貢獻點又能從我這裡換多少錢，這也是我定的。他們可以決定自己學不學雷鋒，但決定不了我吃不吃虧。”
薛慕濤又問道：“蘆師您修建水車之舉，其高明之處弟子也沒有完全看出來。我知道水車是動力來源，這裡也不可能有大規模的電力裝置。但僅僅依靠這樣的動力，能夠發展出什麼加工產業。將來的外派任務肯定是大有好處的，可是天地秘境中的任務，似乎收益不大呀？”
蘆居子得意的笑道：“你要是這麼認為那就錯了。哪怕在今天科技最發達的地區，很多工藝仍需要人力去完成，你知道五心谷中有什麼是外界所缺的？”
薛慕濤：“我想不太明白，請蘆師指點。”
蘆居子：“我也當過政府部門的領導，對此深有體會。在現代社會哪怕你的專案很掙錢，也未必能成功。首先你未必能招到工人，那些工人也未必願意接受你的專項培訓。
有些活很簡單，只要求付出大量的精力和耐心，感覺很苦、很累、很枯燥，這恰恰是現代人所缺乏的。他們有別的工作可以選擇，總之現在很多活很難找得到人幹，哪怕出高薪都找不到。
但是在這裡，我是唯一的任務釋出者，他們沒得選擇。而這裡的勞動力素質，可比非洲那些黑叔叔高多了。”
薛慕濤又贊笑道：“蘆師高明！”
其實薛慕濤問的這些問題，他自己未必想不明白，可是這樣向蘆居子請教，本身就是拍馬屁的一種方式。他曾是遊懷界弟子，跟隨蘆居子之後便抱緊了這位高人的大腿，以弟子自稱，哪怕蘆居子並沒有明確說要收他為徒，他也稱蘆居子為蘆師。
蘆居子拍了拍薛慕濤的肩膀道：“其實我讓他們造那些水車，用意不止一條。只要他們按照我的要求造了，不管嘴上說什麼原因，實際上推行貢獻點制度便無障礙，因為事實已經發生、代表他們已接受，有其一就有其二，萬事開頭難嘛。
而且適合建造水車的地點，都在他們現有聚居地的周圍，現有的人口也會遷居各處，不再像原先那樣聚在一起無所事事，日子久了便可以分而治之，不再是鐵板一塊。當然了，他們現在也不是鐵板一塊，內部早有矛盾。
只要按照我的計劃推行下去，從貢獻點制度開始，趨勢就無法改變，哪怕那些