人用種種辦法，終於讓人空明下來，以一念代萬念。但這時是需要用法力加持的空，所以是法空。
“其四曰真空。何也？知色不色，知空不空，於是真空一變而生真道，真道一變而生真神，真神一變而物無不備矣，是為神仙者也。”這個階段，人的思維裡就真的空通暢透，是感而遂通之通，對天地萬事萬物都非常敏感，能一葉知秋，見微知著，微道之始，大道之得。也就真正入道了。
“其五曰不空。何也？天者，高且清矣，而有日月星辰焉；地者，靜且寧也，而有山川草木焉；人者，虛且無也，而為仙焉。三者出虛而後成者也。一神變有千神形矣，一氣化而九氣和矣。故動者靜為基，有者無為本，斯亢龍回首之高真也……”空過之後，又不空，這是什麼意思？就是將俗世之物俱空，而實之以仙道之物。這些仙道之物是什麼？是天上的日月星辰，是地上的山川樹木，這個時候，人都虛而為仙。
戴添一回想到這裡，眼神不由地就亮了起來。
按照人的三魂七魄的說法，人有天魂，地魂和人魂。天魂為先天之氣，能溝通日月星辰；地魂是後天之氣，能溝通山川河流；人魂為人生之識，學識才華，莫不出於此。
難道這觀空胎息引星訣，能讓人溝通日月星辰。
戴添一聯想到自己在幻體境中時，自己頭腦識海中那些如萬家燈火，繁星滿天的竅點，難道這些竅點，能溝通日月星辰。而這種溝通的境界，只能在睡中真空時進行。
而胎息的修煉方法，是將人的呼吸由多變少，由短變長，由粗變細，由急變緩，由亂變勻，最後由有變無，出現內呼吸，直到煉出真性、神靈出現，這就是元神。陳摶傳下的胎息訣，是道家存精、養神、煉氣的靜功方法，如嬰兒在母腹中，不用口鼻呼吸，而行腹中呼吸。
戴添一小時候，在太爺的指點下，曾經在每天的子午酉卯四個時辰，行胎息之法。
按太爺的說法，每天這四個時辰，是人體隨日月星辰的陰陽交替發生轉折性變化�