也是華夏人，我不能去熄滅你心中的這團火焰。如果……你不是雙魂天賦，如果你沒有和這一代的天問相愛，我一定會想辦法讓火焰安靜下來的。”
“這麼說，大師你是放棄收我入佛門的心思了？”葉驍龍問道。
“貧僧還是相信施主與我佛有緣。”慧然說道，“如果有一天，施主沒能和唐小姐在一塊，貧僧還是會爭取一下的。”
“我明白了大師。”葉驍龍雙手合十，“我一定不再沾花惹草，我一定好好對月兒。”
“你就那麼抗拒如我佛門嗎？”慧然笑道。
“其實，我對佛和道都很感興趣。”葉驍龍說道。
“你竟然沒有騙我。”慧然有些訝異。
“我說的當然是真的。”葉驍龍說道，“如果佛門弟子沒有那麼多戒律，我倒是可以考慮一下的。”
“想要真正的探知佛的源頭，怎能不六根清淨？”慧然說道。
“所以，在這一點上我更欣賞道教。”葉驍龍說道，“佛門總是把紅塵俗念視為洪水猛獸，但人的七情六慾，和這世界萬物有何區別？”
“哦？”慧然被葉驍龍的話勾引起了興趣，“施主不知還有何見解？”
葉驍龍來到了道路旁的椅子邊坐了下來，臉上也沒了平時的調皮：“菩提本無樹，明鏡亦無臺。一花一世界，一葉一菩提。在佛門的世界中，這世間的萬物到底是什麼？假作真時真亦假，花中世界，掌中佛國是真的嗎？如果他們是真的，我們又是什麼？如果我們是真的，他們是真的還是假的？還是說，都是真的，或者都是假的？”
“世間的萬物，亦真亦假。”慧然說道，“心中有佛則佛為真，心中無佛則佛為假。”
“其實，佛教的亦真亦假，我覺得和‘道’有異曲同工之妙。”葉驍龍說道，“大師您認為呢？”
“不錯，佛道確實在某些方面是疏通同歸。”慧然說道。
“同樣是世間萬物，道家把七情六慾就看得很開，認為七情六慾是天地大道的一部分，道家很多神通都是透過七情六慾來體現的。”葉驍龍說道，“但佛門呢？佛門能把菩提樹和明鏡臺看開，但為何就看不開七情六慾？七情六慾，和菩提樹、明鏡臺的差距在哪裡？差距很大嗎？”
慧然閉上了眼睛：“施主的語言很不精練，但是道理確實沒錯，小僧無法反駁。”
“這就是我為什麼不願意如佛門的原因。”葉驍龍說道，“有很多相沖的地方，讓我無法說服自己。當然，任何一門學說，都有相沖的地方，世間萬物都是如此，相比我在故鄉的世界，有些國家研究的什麼哲學，佛學真的是好太多了。”
“哲學？”慧然被這個詞給吸引了。
“是啊。”葉驍龍說道，“我本來對這門學說很感興趣，但是在學校裡學了這門學說後，我非常非常的失望。我很想問那位老師一些問題，但是我沒問，我知道她無法給我解釋，我想問那些哲學大師，但是大師們我根本見不上一面。”
“不知，施主有什麼問題，可否給我講講？”慧然問道。
“好啊。”葉驍龍說道，“哲學中，主要分為兩派，唯物和唯心。而咱們故鄉所在的國家，接受的是唯物的學說，確實，唯物在大方向上要比唯心好很多。但幸好幸好，咱們國家並沒有將這唯物的哲學當成國學，不然華夏就完了。唯物說這個世界是由物質構成的，先有物再有思想，唯心正好相反。”
“唯物唯心？有意思。”慧然說道，“兩種說法各有道理，如果兩種說法能對立融合，在激烈的碰撞中，有可能能找到這個世界的真相。這個學說很好啊，考慮的問題深度不必佛道兩教低。”
“但是兩種學說只有對立，沒有融合。”葉驍龍說道，“太極思維，那是咱們華夏人的獨有思維，他們沒有，兩個學說水火不相容。而有些人確實是站在中間，但被形容為一人騎二馬，這類人被雙方都當成另類，更是打擊的好不容忍。我艹，我就給大師舉一個例子吧。”
“施主請講。”慧然說道。
“那天上課的時候，老師講完各種道理之後，來舉例，讓大家判斷對錯。”葉驍龍說道，“老師舉得是六祖的例子，風吹幡動的那件事，然後讓大家判斷這句話是對是錯，四個選項裡有兩個選項都是那種半對半錯的答案，有一個絕對對，和一個絕對錯。大師，你怎麼選？”