，幾乎沒有多少人再捨得花夢幣在夢中世界消費。
“早就有人試過了，不過其實並不可取。首先基礎武學就是基礎武學，想要練到出神入化，化腐朽為神奇，那麼資質、苦功、大量的時間消耗以及枯燥無味的重複，缺一不可。現在誰還有那麼多時間，靜下心來慢慢練？還不如想法子在夢中世界多弄些高階武學甚至是上古武學，這樣確實能快速的提升實力。”
夢中世界的九天之上，創世五龍殿中，古傳俠此刻卻正透過夢中世界讀取著一個來自異界武者的內功心法。
“嫁衣神功，武道禪宗。果然有些門道，什麼欲用其利，先挫其鋒只是表象，骨子裡還是佛門那一套，真氣本就是靈氣在自身精神的壓縮下形成的進階能量體，其中會隱藏自身的各種念頭甚至可以將靈魂寄生其中。嫁衣神功便是將自身的憤怒、慾望、暴戾、冷酷、殘忍等等一系列的負面情緒都練入真氣之中，然後再將這真氣廢除或者轉嫁出去，逐漸讓自身念頭澄空，最後一朝頓悟，了卻凡塵。”
“這種功夫雖然要承受無窮痛苦，對資質也要求極高，練起來也無比麻煩。卻直指破命，只要嫁衣一成，轉嫁出去，便可得以忘情。”
古傳俠眼中精光閃爍，顯然已經在推演這門功法，同時將它融入自身的道理中來。
古傳俠以道破命，天然跳躍了破殼和離韁兩個境界。
而想要立道，就先要著言立說。道只在自己心中無用，還要將它傳播出去，讓旁人也能踏上這條道，順著這條道能一路走上通途，這才是真正的立道。
就像虛竹創造九陽神功，黃裳創造九陰真經，蕭峰創造逆光掌，這都是一種對於道的嘗試。透過這些武學，修煉這些武學，就能離道更加接近。
而如張三丰的太極神功，若是練成，修煉者可直蹬太極陰陽大道，參悟破命只在剎那，那便是到了大宗師的境界，超越了立道，無限接近於另一個更加高深，強大、恐怖的層次。
第三百八十一章汲思創功
江湖人通常將一些極為稀少、難得的武功，稱之為神功絕學。然而神功和絕學，完全是兩個不同的概念。
對於破命強者而言，絕學甚至是可以量產的，就看他願不願意花費時間去創造。而神功卻是對他一身之道的總結，同時也是一個不斷前進和探索的過程。
還是拿虛竹舉例，他在總結之身之道時，陷入了佛魔之爭，內心有了至善和至惡兩種念頭。故而有了九陽神功和九陽魔功，兩門同出一源，卻決然相反的功法。直到他將至善歸於至惡，以極致之惡來達到極致之善的目的。藉助古傳俠之身推演成功，終於徹底立道。
相比之下，創造九陰真經的黃裳雖然是前輩，卻還陷在生死之中，不斷的轉世重生，領悟世間百態。
古傳俠的道有表層和裡層之分別，表面上是虛實之道，讓虛實結合，以夢干涉現實。而實際上，是極為恐怖也極為艱難的世界之道，必然要包羅永珍。
這也對古傳俠總結出一門與自身之道相關的神功造成了極大的阻礙。
“不過王重陽倒是做了件好事，這些異界武者的武學，的確極大的豐富了我的武學見識，對我總結出蘊藏自身之道的神功，極有幫助。而且透過這些異界武者，我也能將入夢種子，更多的傳播出去，從而得到更多的訊息。”
古傳俠一揮袖，又安排了一大批的入夢種子放入擂臺連戰的寶箱中，以及一些野外的特殊之處。
“傳俠！其實你可以反向思維，對於現實來人而言，夢中世界是虛幻的。那麼對於夢中世界的人而言，或許現實才是虛幻的。你或許可以在現實中同樣開啟一個門戶，用一些法子將夢中世界的人投放到現實中去。這樣或許可以幫助人類，在對抗妖族的過程中，獲得更多的助力。”龍二身為空間神龍，對於時空都有研究，便開口說道。
古傳俠點點頭道：“這一點我也想過，不過很難實現。畢竟現實不是夢境，在夢中世界，我是主宰。我可以決定一切規則的運轉。而在現實中，我只是一個破命，很難干涉到天意的執行。即使是夢獸，它在現實中的存在，本身也是依託於與它們簽訂契約的主人。它們的存在本身，其實是以汲取主人的存在而存在的。倘若主人死去，那麼夢獸也會消亡，因為它們失去了存在的根本。”
“夢中世界的人不一樣，它們是完全獨立的個體存在，並不依託於別人。想要讓他們在現實中顯現，就必須在現實中，完完全全擁有一片屬於我的···。”
“等等！我怎麼忘了！”古傳俠