因為劍無形無質，才不會受到形體限制，才不會因為這四種劍意之間的相互衝突，而變得脆弱，不堪。
至於山海劍內的那麼些劍意，統歸起來，卻只是一種一元劍意而已。有著絕對的從屬關係，是一超多強的格局。卻又不同了。
聖靈劍法一共分為四大層次：劍一至劍十八為一層，劍十九至劍二十二為一層，滅天絕地劍廿三單獨為一層，六滅劍二十三又是一層。當然古傳俠和獨孤劍聖都清楚，這後兩層的差距並不絕對，其實它們還是一個層次，六滅劍二十三隻是做的更為徹底，劍一種毀滅、殺戮發揮到了極致，嚴格來說，只是高了半層。
聖靈劍法一到十八乃是由劍聖和雪心羅合創，出劍奇快無比，凌厲異常。劍十八取三三不盡，六六無窮之意而創，能以劍網困敵，乃是有情的劍法。當然這種程度，只能算是凡間絕學，層次上與大多數的少林絕技，武當絕學之類的差別不大。
而劍十九至劍二十二，卻為劍聖獨創。
這四式劍法狠辣無情，風格與前十八式不同，乃絕情絕義的劍法。
這是因為，劍聖因服下七世無情，無法有完整的情感，唯有服下劇毒半心方能恢復七情。在重新擁有七情期間，劍聖與雪心羅相戀，但半心藥力僅能維持極短時間，若要藥效維持下去，便需捨棄生命中最為重要的東西。
劍聖一生求劍，無雙劍與其人劍合一，至為重要。然而，劍聖為與雪心羅廝守一生，毅然捨棄無雙劍，將無雙劍轟入宮本家門前地下。詎料，劍聖與雪心羅成婚前的一晚，雪心羅為討愛郎歡心，竟將埋入大地的無雙劍掘出。劍聖重握無雙劍的一刻，半心藥力急速流逝，令劍聖重新變回無情的人。
劍聖失去七情前，寫下長信向雪心羅解釋，但信未寫完，人已無情。劍聖獨自乘船回到中原，途中突然七情迴歸，情緒激動下，在額上留下一道劍痕，以示不忘雪心羅。可惜，劍聖的情感在留下劍痕後再度失去。
因此，聖靈劍法由劍十九開始，成了無情之劍。
而劍二十三，號稱完美的劍法，亦是地獄之劍，分為滅天絕地劍二十三以及有情天地劍二十三，或許便是其對於前兩層境界的不同總結。講究以元神御劍，燃盡一切，化作一劍。
無論是有情二十三還是滅天絕地劍二十三，發揮到了極致，都回產生一種不似人間的輝煌。
至於六滅劍二十三，卻又是獨孤劍聖重獲記憶，迴歸本體之後，集合本身所學，對聖靈劍法再做整理，創造而出。
最後將這一招留在了《六滅秘本》之中。
古傳俠本就是絕世的劍客，高屋建瓴，聖靈劍法雖然可以稱得上舉世無雙，他卻也能極快的掌握。
並且他以築夢之法，讓自己重新經歷了一趟昔日獨孤劍聖的心路歷程，對這一套聖靈劍法的深刻內涵，掌握的更加徹底。
獨孤劍聖當然會的不止是聖靈劍法。
他曾經是蜀山劍派的第二十六代掌門，蜀山的諸多御劍之術，劍法劍招，他當然也是瞭如指掌。但是此人經歷，也算奇葩。
本體雖強，卻不過是秉承了前人道路，本身並無太多建樹。反而是分身獨孤劍，卻天賦才情極高，創造出來的聖靈劍法，反而蓋住了諸多蜀山劍技。
所以嚴格來說，現在的獨孤劍聖，是獨孤宇雲的部分多些，還是獨孤劍的部分多些，實在難以查證。
當然，無論是獨孤宇雲還是獨孤劍，都是孤獨劍聖，本質上沒有區別，也不存在什麼以分身剋制主體的說法。那十分的狹隘。
就好像同樣一個人，十歲的時候和二十歲的時候，所思所想皆是不同，二十歲的自己全面壓制住了十歲的自己。那種情況下，難道我就非我了麼？
我還是我，只是隨著時間的變遷，所思所想，所作所為不同而已。
主體和分身之間的關係，其實就像是兩個不同時間段上的自己。
閒話少說。
學會了聖靈劍法前二十三式，古傳俠不得不感嘆，獨孤劍聖位列於諸天萬界，最頂尖的劍客，確實有其道理。
特別是劍二十三，擁有幾乎無限的可能性。
古傳俠嘗試著破解，破解不了，嘗試著自行推演出第二十四劍來，卻找不到一絲痕跡。
劍二十三已經從有情和無情兩個角度，道盡了一切。
六滅劍二十三，也不過是融合了蜀山劍技的精髓，將無情劍發揮到了極致。
“準備好了嗎？準備好了，就可以開始了！”獨孤劍