上門相邀，一直得不到了塵答覆的情況下，還派人送來了一封信，表示願意以知行萬石奉養一座道觀，請了塵前去傳法宏道。並希望有機會跟聆聽老子之道的奧義。
了塵拿起了那封蓋上了島津家紋的信件，倒是心中微微一動。
知行萬石，這在日本都差不多夠得上一城之主了，也算一方大名了。而個薩摩番才多少石領地？以佛門在日本千年基業，能知行萬石的寺廟又有幾個？也就一個大名鼎鼎的本願寺吧！而且還是沒有“官方”認可的。
只是無事獻殷勤，非奸即盜。島津義嘉肯舍下如此承諾，相必就是有所求的。
了塵不怕別人有所求，凡世之人誰能做到無情無慾？有所求才會有宗教，宗教不就是回應各種所“求”的的嗎？
了塵想了想，卻沒有給予答覆。然是將書信放在了一邊。
不是了塵不想借此讓道教在日本紮下跟來，畢竟不管怎麼說，日本也是中華文化圈的一員。只是了塵不想捲入列國紛爭去罷了。
算一算時間，那位大名鼎鼎的尾張大傻瓜，第六天魔王應該快橫空出世了吧！了塵需要的是一個能超然物外的道門，不是也如日本“佛門”那樣和尚唸經，有口無心，百年如一日地煽動一向一揆，跟大明白蓮教有得一拼的假玄門。
若是答應了島津義嘉，或許對道教初期的開拓大有好處，但也肯定免不了會荒腔走板地弄成日本式“道門”。過多地參與的塵世間的事務