。到了明代祈雨，是綜合了陰陽五行，天地感應的要素在裡面，是件很嚴肅的事情，也是一件早有一套規程的事情。
從祭臺的位置勘定，到祭祀的人數，佈置，衣飾，儀軌都有著一套詳細的章程。比起了塵當年祈雨，這裡的反而更加規整肅穆，而了塵當年更像一套鄉下把式。
眼看著吉時將至，全場頓時肅穆。亂紛紛的嘈雜之聲，在號角鐘鼓之聲響起的那一刻便消失得乾乾淨淨。
這個時候沒人有敢有半點不敬，也沒有人敢有半點不莊重的表示。
事關重大，再紈絝的性子都得收起來，不然等不到老天爺或者官府來找你麻煩，就會被認為褻瀆了上天，導致祈雨失敗的農民當場打死，而且打死無罪，反而有理。
這本就是儒家禮教祭祀中的一種。
不少錦衣華袍的道士高舉著各種星旗，法器，黃蓋，勿板魚貫入場。伴著經文祈禱之聲，祈雨儀式終於開始了。
第六十五章 祈禳靈符借真法，了塵拙圓惡緣生
”大凡祈雨必以甲、乙日擇東方地作壇，取土造青龍，長吏齋三日，詣龍所，汲流水，設香案、茗果、餈餌，率群吏、鄉老日再至祝酹。”…………祈雨儀軌。
當一片鐘鼓齊鳴地道音之中，一個紫金為袍，頭戴金玉上清冠（蓮花冠）的道士登臺而上，身背法劍，腳踏雲履，約莫三十來歲的樣子，長得倒是一派道骨仙風的正派修士模樣。
了塵眼睛眯了眯，神識掃過，一股淡淡的靈氣波動傳來。
這傢伙真的身具道法？
道家祈雨，宋代之後必以雷法。書告玄元上帝，召請雷部丁，壬二將。同時觀想法門，唸誦《水府神咒》、《天蓬咒》、《天童經》、《靈書中篇》以七。
當然，你要能修到真人以上，你大可不必如此繁瑣，只要沒有太大