寺廟有香火，自進門起就聞到其味，近香爐越濃，離遠則淡。從方丈室出來，三德伴著雲帆到前殿走了走，叫煙火熏熏臉面，看看供奉的佛陀。兩人入殿時不一言，這是三德熟習之地，入來就作個合格和尚的樣子；雲帆則趁著一股新鮮勁作觀花式遊逛，倒見著一兩個虔誠信徒，施了香油錢，點上香火後跪在蒲團上喃喃祈禱著，些願望，其語低不可辨。
雲帆沒將這幅皮囊留駐佛前太久，不到兩刻鐘就跨了出來。三德跟在後面，出來可以講話了，他言道：“師兄，離齋飯時間還早，寺裡養著一隻驢子，要不我們去看看？”
雲帆疑惑地問道：“師弟，你們這裡還養了驢子，做何用處呢？”
“不是寺裡的，是城裡某一位施主寄養的。師傅不准我出門，兩個師兄又不在，所以我有空時就去看看它。”小和尚解釋道。
“那你平常都是念經，還做點其他事情嗎？”
“也抄抄佛經，或者聽師傅講講課。”
雲帆只能感嘆一句“枯燥”，多好的青net啊，要伴了青燈古佛過漫長的一輩子，真不是普通人可以做到的。三德說自己自幼跟著老和尚，在老和尚的啟蒙中長大。他有承繼老和尚衣缽的責任，這也是灌輸所得，要知道教育就是從娃娃開始的。兩人來到寺後一個茅草為頂的棚子邊，四面圍著齊腰高的木欄，裡面圈著一隻黑驢，其體渾然，不見雜sè，一張笑臉上是有神的雙目，散出溫順之光，它看到小和尚，歡快地來到欄杆邊，鳴叫幾聲後伸出舌頭要舔弄他的手。雲帆以為溫順的驢子應保持著對陌生人的jǐng惕，不意這黑驢見了三德卻置新來的人於不顧，是有違動物的怕生xìng的，大概是寺裡鐘聲和諧了它的雙眼，雲帆猜測。
三德見了他的玩伴便露出笑意，右手在黑驢的頭顱上撫摸了好一陣子，雲帆見狀，湊近前捏了捏它的耳朵，黑驢同樣表示出很受用的樣子，望著那張笑臉，雲帆幾乎錯以為黑驢就是黑貓了。不過兩者皮毛不一樣，體型也不一樣，貓是寵物，而驢子只能做苦力。雲帆比了比它的高度，三尺來高，腿長的人坐上去，見不得會舒服，可能騎水牛更好一些。
三德興趣更濃些，歡樂地與動物玩耍了好一陣子，雲帆不過是跟沒見過馬匹那樣，因驢子帶來的新奇感，而在旁邊撥弄著，亦學了三德取些飼料送進黑驢的嘴巴，再跟著笑鬧幾聲，少年之樂，以此間般的無憂慮為最。或摸或捏或拍打，兩人始終沒有進棚子，矮的驢子雖是可愛的，雲帆沒有騎上去的想法，倘若換成破廟裡所見到的那匹馬，他敢肯定，少不了爬幾次上去過把癮，至於摔不摔下來，不在考慮之中。
酉正過後，老和尚弄好了一桌齋飯。雲帆和三德玩耍半個下午，肚子已餓，望著冒著熱氣的菜餚，雲帆有些感慨，這是他來到此處的第一餐名副其實的飯，破廟裡雖有昨rì之烈酒，與鍾老頭的高歌，相對而言，彼時飄泊的味道更濃；此刻竟生出幾分溫馨感覺，這也許是身處寺廟，既有人煙，亦不缺禪味，人更易獲得寧靜罷。
人齊，且各各落座，鍾老頭便提起筷子大快朵頤。雲帆見狀，看了看那兩個出家人，他們一副淡然模樣，大概也不講究吃喝，他心裡想到，有樣學樣跟著鍾老頭夾起一塊豆腐送進嘴裡，可惜用力過猛，半塊豆腐不耐嚼。老和尚做出來的齋飯好看，味道亦大佳，混吃的老少兩人迅猛地對付了幾碗飯，摸摸肚皮仍有些意猶未盡時，老和尚師徒早已放下筷子，三德在一邊圍觀多時，很驚訝於雲帆這幅身板可以裝下三四碗飯。風捲殘雲，桌面狼藉，鍾老頭嘆了一句“老和尚手藝不錯”，繼而有些遺憾地道：“可惜沒酒。”
老和尚笑了笑，回以“阿彌陀佛”。出家人戒律多，所謂酒肉穿腸過，話很豁達瀟灑，老和尚顯然不是此道中人，律行及身，持之修行，是基本的要求，不能破。衣缽傳承，小和尚也是難免，要自始至終的。
飯後喝一杯茶，鍾老頭和老和尚扯扯話，待消食得幾分，看看天sè近晚，起來拱手作揖告別，似隨意又似正經的樣子，令雲帆失笑，這是瀟灑或是文縐縐呢？雲帆跟著起身，向老和尚道個別，再拍拍三德的肩膀，與鍾老頭出了寺門往宋莊而去。
第十章 一封信
（） 鍾老頭二人愉快地往回走，半路上他搖著空葫蘆，起了酒癮卻無酒可飲，唱不出“將進酒”來，只是喊一句“不夠過癮”。老和尚的手藝好是好，不過和尚不能喝酒，這就是不盡興之處。雲帆吃了個滿足，且從老和尚處窺知鍾老頭之不凡，今rì再次堅定他抱大腿的信心，大樹之下好乘涼，在這個涼快的