了宣傳佛教，阿育王還採用了各種人道的統治方法，他建立醫院和政治保護區，修訂法律，在主幹道的交叉點附近，設立國家糧倉和倉庫，供緊急時候使用，在各條道路兩旁植樹，隔約三里挖一口井，設立行人休息的處所，此外，為了向民眾貫徹自己的政治理想，他在所統治範圍內各地樹起許多石柱，刻上詔文，表明自己的決心，希望獲得人民的支援。
阿育王宣佈將不再主動發動戰爭，即使不得已的戰爭也將盡量減少傷亡，宣佈佛教為國教，將詔令和正法的精神刻在崖壁和石柱上，成為著名的阿育王摩崖法敕和石柱法敕。
倡導的正法，包括以下這些基本內容：對人要仁愛慈悲，包括孝敬父母，善待親戚朋友和其他人，對動物也要尊重它們的生命，因為它們也是“眾生平等”的一部分；要多做有助於公眾的好事，如修橋造路、種樹建亭等；要對其他宗教寬容，給予耆那教、婆羅門教、阿耆昆伽教應有的地位，禁止不同教派之間的互相攻擊。
阿育王向佛教捐贈了大量的財產和土地，還在全國各地興建佛教建築，據說總共興建了八萬四千座奉祀佛骨的佛舍利塔。
為了消彌佛教不同教派的爭議，阿育王邀請著名高僧目犍連子帝須長老召集一千比丘，在華氏城舉行大結集，驅除了外道，整理了經典，並編撰了《論事》。
經過阿奴的介紹，趙良對這位阿育王產生了濃厚的興趣，真想進天竺皇宮去會會這位擁有傳奇經歷的國王。
阿奴介紹完天竺的基本歷史後，又給趙良介紹了孔雀王朝的基本情況。
孔雀王朝是君主**的帝國，國王掌握著各方面的最高權力，國王決定一切重要的政策，委任重要的官員，有最高行政權；國王釋出的詔書和法令就成為法律，有最高立法權；國王是國家軍事行動的決策人和最高統帥，有最高軍事權；國王還審理重大案件，有最高司法權；國王派遣密探到全國各地，偵察官員和人民的行動，有最高的監察權。
國王手下有一批顧問和官員作為輔佐，官員有三類：第一類是主管地方事務的長官，他們負責開修河渠，丈量土地，監督灌溉用水的公平分配；管理獵戶，酌情給以賞罰；收稅並監督與土地有關的行業如伐木、採礦等；修治道路，第二類是主管城市的長官，他們分為六組，每組五人，各組分別負責手工業、外僑、生死登記、市場交易與度量衡、產品檢查以及徵收什一之稅等等，第三類是主管軍事的長官，他們也分為六組，每組五人，各組分別負責海軍、後勤輜重、步兵、騎兵、車兵和象兵。
孔雀王朝時期，軍隊由六部分組成：
一、摩羅，即職業軍隊或世襲軍隊，他們是常備軍，是國家基本武裝力量。
二、布利陀，即僱傭軍，他們戰鬥力強，但為利而戰。
三、什列尼，即行會軍隊，由城市手工業者組成，以手工技術為軍隊服務，相當於後勤兵，他們服役期較短，實際上是一種民兵。
四、阿密多羅，結盟的外**隊。
五、密多羅，藩王或同盟者提供的軍隊。
六、阿陀毗迦，指森林部落（野蠻部落）的軍隊，據說驍勇善戰，但不易指揮，帝國時期的兵力無準確的數字。
〖
正文 【0630】平安商行
趙良一邊欣賞華氏城的風光，一邊聽阿奴講解孔雀王朝的由來和歷史，不知不覺已經過去半個時辰，阿奴說講了半天，口乾舌燥的，也不見有人心疼一下。
趙良不禁莞爾，請阿奴到路邊的茶館去喝茶，阿奴吵吵說，她才不要喝這裡的奶茶，她要喝椰子汁，趙良哪裡知道什麼是椰子。
阿奴拉著趙良，到了路邊的一個小攤上，只見一個白色硬皮大圓果，上面切開了一個小口，小口裡面插著一根空心的麥稈。
椰子倒也便宜，一錢銀子十個，天竺使用的是戳印錢，就是戳上印跡的小塊白銀，趙良哪裡有什麼戳印錢，可他有的是黃金和白銀，他從懷中取出一兩銀子遞給了攤主，攤主看了看上面並無戳印，但銀子一看就是成色十足，他也並不計較，給了阿奴十個椰子，又給趙良找了九錢銀子。
阿奴捧著椰子喝得不亦樂乎，哧溜一口一個椰子就報銷了，她見趙良笑嘻嘻的看著，也覺得有些不好生意，拿了一個椰子讓趙良嚐嚐，趙良接過來，效仿阿奴將空心麥稈放進嘴裡一啜，一股帶有奶味的甜美汁液就進了口中，味道確實不錯。
喝完了椰汁，接下來就要找住處，兩人找了一家環境優雅，條件不錯的館舍住了下來，兩