黑幕籠罩下的四九城，此時街市上依舊熱鬧繁華。 所謂四九城，其實是朱棣遷都時京城的格局，也就是皇城四門和內城九門。 但是在嘉靖朝擴建了部分外城，又新建七門。 但是，在老百姓眼裡，北京城依舊是四九城。 眾所周知，古代中國一直有“夜禁”的傳統。 每到黃昏，城門閉鎖，各坊市也封閉起來，如無要事不得在街上行走，否則稱為“犯夜”，要予以處罰。 但是鮮有人知，實際上古代很早的時候，一些大城裡就開始形成夜市。 夜市，顧名思義，就是在夜間做生意的市場。 最早明確記載夜市的文獻，是兩漢之際著名思想家桓譚的《新論》，他在其中的《離世第十一》中這樣描寫：“扶風漆縣之邠亭……其民友會日，以相與夜市……” 這裡的“夜市”就是指夜間集市。 到唐朝中晚期，對夜市的記載就很明確了。 比如，詩人王建就曾在詩中描寫過：“夜市千燈照碧雲，高樓紅袖客紛紛。”“水門向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行。” 唐時，居民區與商業區嚴格分隔，“裡”“坊”（居民區）和“市”（市場、商業區）都環以高牆，設里門與市門，由吏卒和市令管理。 “裡”“坊”內不準交易買賣；“市”內可進行買賣交易，但有嚴格的開市、閉市制度。 夜市的真正開放、形成規模是在宋代。 宋朝首先破除了坊市制，坊市合一，如今天的一些小超市、小門市，前邊賣貨，後邊居家或生產。 宋朝政府為了繁榮市場、增加稅收，鼓勵百姓從事商業活動，把夜市時間延長至三更，到五更時又可以開早市了。 夜市未了，早市開場，間有“鬼市”，甚至還有“跳蚤市場”，這些都為夜市的發展提供了便利條件。 之後的元朝國祚較短，加之海禁鎖國，宵禁制度重新實行，夜市受到極大抑制，趨近於無。 明朝初期，國家新立，依舊彷元朝，對夜禁執行比較嚴格，但是到了明朝中後期時候，天下穩定，夜市得以恢復。 明朝的夜市，盛況雖不及兩宋，但江南的夜市還是很興隆。 特別是揚州，據說從唐朝中期，隨著夜禁制度的鬆懈，率先取消了夜禁，成為一座“不夜城”。 街市上還人來人往，川流不息，而在某坊市一座大宅裡，幾位氣度不凡的長者也聚在一桌酒菜前，一邊享受美酒美食，一邊聊天。 “閣老，今日吏部已經下文，讓刑部主事卜相、御史馬明謨等人外放，殷正甫執意要如此，又抓住了他們的一些把柄，實在是攔不下來。” 開口之人赫然是吏部尚書楊博，正在告知今日吏部衙門裡發生的一幕。 殷士譫是真的公開和徐階對著幹了，對於這些明顯是徐階門人斬盡殺絕，手裡捏著不大不小的把柄，若是不處置外放，就要拿人法辦。 外放，也算是把過錯翻篇，不大不小算是一個處罰。 楊博有心扣下公文，但是他清楚，能攔下一時，總不能攔下一世。 吏部不批，殷士譫直接上奏疏送到內閣去，又該如何辦？ 捅出來，大家臉上更加難看。 “惟約，以後這些你都直接批了，不用考慮我這裡。” 對面坐著的正是當朝首輔徐階，在朝二十餘年，什麼風浪沒見過，看上去依舊沉穩有度的樣子。 和他們一桌的客人自然無不是朝中權貴，既有內閣閣臣張居正，也有兵部尚書霍翼。 “他們自己犯湖塗，若是平時，能幫忙也就幫了，現在明顯是因為那事，宮裡已經對我有了芥蒂。” 說道這裡，徐階只是輕搖其頭。 “那閣老打算如何應對？一直這樣下去，總不是個辦法。” 楊博又說道。 “我何嘗不知，可又能有什麼辦法？呵呵.....” 徐階輕笑兩聲，隨即道：“我這一生，無愧於心，扳倒嚴家父子，又在先帝臨終後撥亂反正，革除弊政，已經滿足了。” 聽到徐階這麼說，張居正、霍翼都不禁齊齊看向徐階那張已顯蒼老的臉。 他們已經從徐階話裡聽出話裡含義，而楊博更是皺眉，他似乎明白了，徐階有急流勇退的意思。 是啊，得罪了皇帝，現在裕袛那班人處處針對，徐階繼續坐在首輔位置上，日子也不會好過。 現在，皇帝那裡暫時還沒有翻臉，還是和顏悅色，可等裕袛那些人把徐階門人剪出後會怎麼樣？ 變臉？ 雖然徐階身為首輔，似乎隆慶皇帝不大會撕破臉皮治罪，可要是被罷官去職，趕回老家，那才真是把臉都丟盡了。 沒來由的，楊博心裡忽然產生一種慶幸的情緒。 或許，徐階離朝後，風波就可以平息吧。 說實話，要是朝堂繼續這樣折騰，他也不知道自己是否最後頭上是否會被扣上徐黨的帽子。 畢竟，很多時候，他都選擇站在徐階一邊，從嚴嵩當政的時候就開始了。本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！