一支隊舞，即《纓鞭得勝隊舞》還在使用。
可以說明朝的各種典禮活動，都少不了樂師的參與，在整個典禮活動中不斷演奏各自不同曲目。
搞了這麼半天，終於還是來到正題上，真正的獻俘儀式開始。
隨著鴻臚寺贊禮官再次贊唱：“獻俘”。
“獻俘。”
“獻俘。”
這次，贊禮官喊出一句後，後面錦衣儀仗、大漢將軍就開始接力，從十人到百人，將“獻俘”之聲傳出。
“快點，跟上來。”
端門下的引禮官回頭對著李成梁低聲說了句，隨後頭也不迴帶著他們就往午門走。
兩名校尉左右押解一個戰俘向前，戰俘們步履維艱，若是以往早就被身後士卒一通推搡。
不過到了這裡，自然沒人會這麼做，只管押著走就是了。
這些被帶到京城來的，其實也算是命大。
要知道當初李成梁可是留下數百人以備獻俘，不過一路行來，死了不少人，抵達京城的不過剩餘百餘人。
又從中挑選，最後就是這幾十人得以入宮“送死”。
古往今來，每有大戰，三軍凱旋之時，多向君王敬獻戰俘，謂之“奏凱獻俘”。
此古制可溯至周朝，《禮記·王制第五》有載：“天子將出徵，類乎上帝，宜乎社，造乎禰，禡於所徵之地。受命於祖，受成於學。出征執有罪，反，釋奠於學，以訊馘告。”
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即周天子出征前，須祭天、祭地、告祖；得勝後，又將戰俘送至學宮祭祀，以此振奮將士士氣，並宣言君權神授等，可稱“獻俘禮”之濫觴。
及至明朝，獻俘禮則甚為隆重，程式嚴謹，規模浩大。
《明史·禮志之軍禮》有載：“凡親征，師還，皇帝率諸將陳凱樂俘馘於廟南門外，社北門外。告祭廟社，行三獻禮，同出師儀。祭畢，以俘馘付刑部，協律郎導樂以退。”
此次獻俘儀式，在京文武官員悉數到場。
從前面官員盡是緋服到後面青袍和綠袍，也難怪萬曆皇帝從城裡往下看，只看到盡是人頭。
此外，會同館裡暫居京城的外藩使臣，也都被帶到這裡觀禮。
不過此時會同館居住的外藩朝臣，也僅有朝鮮和琉球兩國使者。
由於多年不對外干預，使得大明朝對外的威懾力大降，過去周邊番邦趨之若鶩來大明朝覲，可如今大多已經不再，若不是還有市舶司下的封貢，怕都沒有其他番邦派人來大明。
不過魏廣德也聽說了，朝鮮和琉球使者一是來大明朝覲天子，二就是兩國之間也會有一些貿易和往來。
要知道，琉球和朝鮮雖然只是隔海，可中間還有個倭國，兩國直接貿易不便，所以大多都會先到大明交易，再各自返回國去。
終於，獻俘將校押解王杲等人到了午門下，李成梁出列，率遼東將官向門樓上的萬曆皇帝行四叩頭禮，平身後讓到一側，讓皇帝能夠看到他們帶來的俘虜。
“誰是王杲？”
朱翊鈞在龍椅上，身體前傾，用稚嫩童音問道。
王杲聞言抬頭，和萬曆皇帝四目相對。
看到御座上的小皇帝，王杲心情是崩潰的，他不能接受輸在這麼一個小娃娃手裡。
實際上別說是他，遼東將官都有些驚異的偷眼看了御座上的小皇帝。
李成梁雖然知道隆慶皇帝英年早逝，現在黃位上是個十來歲小孩，可真正看到，又是另一種感覺。
“你就是王杲。”
俘虜裡就一個人抬頭，所以小皇帝很容易就知道人是誰，隨即追問道：“就是你不斷髮兵侵擾我遼東邊鎮，屠戮大明子民，為什麼？
當年我大明好心接納爾等在關外居住，想不到盡是一群狼子野心之輩。
你也別說我大明對爾等薄待，若是不服王化大可回到北方家鄉去，我看你們就是一群不知禮教之輩。”
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