第二天，魏廣德一進內閣，就叫來蘆布。
“茶先不忙泡，你給我把條子送出去。”
魏廣德吩咐道，在他面前，是墨跡未乾的一張紙條。
魏廣德拿起紙條，放在嘴邊吹了吹，看上去有些幹了，也沒摺疊，直接交到蘆布手裡說道：“把條子叫外面的人送到兵部去，交到譚大人手上。”
“是，老爺。”
蘆布恭敬的雙手接過，正要退出去，忽然又聽到魏廣德的喊聲。
“稍等下，我再寫張條子。”
魏廣德又鋪好一張紙條，提筆快速在上面書寫。
片刻後收筆，又是拿起來吹了吹，遞給蘆布說道：“這張送到工部交給江大人。”
蘆布一手一張紙條，答應一聲，這才退出值房，快步向內閣外走去。
不過走在路上，蘆布還是好奇的看了眼上面的文字。
給江治的字條上文字不多，只是要工部安排山東的船廠造二十條大船，要適合在松花江和黑龍江行駛的大船。
而給譚綸的字條上，文字就多了不少，其中內容讓蘆布都有些驚訝，因為裡面提到一個官署名字。
“奴兒干都司。”
蘆布差點叫出來，因為這個地方他也是聽說過的，更知道這個衙門雖然還在，但已經搬到遼東那邊去了，朝廷實際上已經放棄了這個地方。
雖然沒有明文，因為大明是不允許放棄任何領地的，這也是大明的祖訓之一。
從成祖開始，皇帝就不允許放棄土地。
雖然在宣德年間奴兒干都司內遷，但朝廷也不敢說放棄那片土地，只是說交給當地蒙古及女真人繼續生活在那裡，維持大明對那裡的統治。
現在，魏廣德的字條裡就清楚的寫著要兵部行文遼東，抽調一個千戶所進駐奴兒干城，重建永寧寺。
奴兒干都指揮使司原為元代徵東元帥府，明永樂九年正式升級為都司。
奴兒干都司治所在黑龍江下游東岸的奴兒干城，下距黑龍江口約200千米，派到奴兒干都司的官員和駐防軍都在這裡。
原有衛、所四百餘，屯駐軍隊，轄區東至海，東北包有庫頁島，西至斡難河，南接圖們江，北抵外興安嶺。
永樂十一年與宣德八年曾二次在奴兒干城修建永寧寺，並立有二碑。
所謂永寧，其實就是祈禱永世安寧之意。
奴兒干都司境內有蒙古、女真、吉里迷、苦夷、達斡爾及少量漢人等民族人民在此生活，多以採捕為生。
轄區內分置衛所，明朝政府還任命各族首領掌各衛所，給予印信，仍其習俗，統其所屬，以時朝貢，貢物有海東青、貂皮、馬匹、珍珠等土特產品，相當於內地的賦稅。
明政府在元代驛站的基礎上，恢復了奴兒干通往內地的驛傳，密切了奴兒干同明廷的政治聯絡、經濟往來和各族人民之間的友好關係，促進了當地社會經濟的發展。
奴兒干都司下轄的三百八十四衛和二十四所，其實主要就是沿黑龍江下游分佈，即保障交通，也有充作驛站的目的。
以這些衛所據點，輻射周圍區域，以實現大明對當地的統治。
按照魏廣德的考慮，自然不會如同當年那樣，搞出四百個衛所這麼大的規模。
沿途選擇幾個條件好的衛所重建，建立更加強大的堡壘，進駐一個百戶所就足夠了。
當初的毛子不也是這樣，建立堅固的堡壘，憑藉槍炮就可以抵抗數倍與己敵人的進攻。
沿途安排幾個據點，剩下幾百人就直接進駐奴兒干城，把那裡打造成堅固堡壘。
至於庫頁島，也可以進駐一個百戶所。
實際上，在大明抵達這裡的時候，庫頁島上也是有常住民的，大明在官方文書裡稱其為苦夷人。
魏廣德翻閱奴兒干都司文獻的時候，還曾經讓他看到過一個讓他深藏在記憶裡的地名，那就是“廟街”。
實際上，最早魏廣德一直以為廟街是在中俄邊境附近，可能就是黑龍江河對岸，畢竟據說滿清時期俄羅斯人曾經在這裡大肆屠殺過當地百姓，其中也包括漢人。
現在魏廣德才知道，原來廟街在奴兒干城，從大地理位置上來說，其實就是庫頁島西北端大陸東邊，這裡也是黑龍江下游的入海口。
好吧，和後世他熟悉的中俄邊境，應該說隔的很遠很遠。
所謂廟街，其實就是奴兒干城南黑龍江江畔一個寺廟匯聚之地，每年一定節日這裡