天下，那時候自然不存在其他考慮。
合適的政策推出，還是考慮在適當的時間，否則很容易出現好政策因為生不逢時而半途夭折的情況。
魏廣德知道這些，所以這個時候利用張居正提出的財政虧空，正好用月港加稅嘗試彌補，收集經驗，完善整個政策。
有了這麼多考量，所以在張居正問出要如何徵稅的時候，魏廣德也是不慌不忙就把自己的想法說了出來。
“朝廷在月港施行官牙，統制市場、管理商業，順便就把這部分加徵關稅給收了，進出貨物接收三成稅，交市舶押運進京。”
魏廣德開口道，看到呂調陽猶豫的表情，魏廣德知道他是擔心稅率過高，於是繼續說道：“賣給夷人的貨物，自然不存在加三成就阻擋夷人出手購買的可能。
先前我已經說了，三成稅對於他們這些商人能獲得的利潤來說，真不算什麼。
倒是夷人送來的商品，或許會有些阻力。
但是我也得說一下，買得起夷人商品的，都只會是地方上富戶，普通百姓是不會去買他們的東西。
其實保障民生”
說到這裡，魏廣德又想到，貌似這個時代還沒有這個詞，於是解釋道：“就是民間百姓生計，最重要的其實還是衣食而已。
衣，百姓多是自己織造粗布自己做衣服，吃的糧食也是自己種出來的，也就是鹽需要向官府購買。
其實，只要保證百姓有低價鹽可買，民生就不會出大問題。
當然，遇到天災除外，那個需要朝廷減免賦稅，甚至撥糧賑濟。”
這年代，中國還是小農經濟，其實對外的需求並不旺盛。
因為大部分家庭都是農戶，他們的糧食都是自產自銷。
雖然要經受官府和地主的賦稅、地租盤剝，但如果風調雨順的情況下，日子還是很過得去的。
“天仙配”裡最有名那段歌詞，“你耕田來我織布”其實反映的就是古代男耕女織的小農經濟生活。
小農經濟，也稱為自然經濟，是一種以家庭為單位的經濟模式，其特點是自給自足。
在這種模式下，家庭成員分工合作，男性負責耕作，女性則負責紡織。
這種分工體現了小農經濟的核心特徵，即男耕女織。
小農經濟的另一個重要特點是規模小，雖然達不到豐衣足食的程度，但能夠滿足家庭的基本生活需求。
這種經濟模式在古代中國持續了很長時間，直到近代才逐漸被現代化的工業經濟所取代。
不過現在的大明距離工業經濟時代還早的很，魏廣德自幼就長在崩山堡，周圍都是軍戶，除了編入百戶所的人外，其他軍戶也是過的這樣的生活，所以並不陌生。
而且，或許是後世不常見的緣故，所以魏廣德對這樣的生活其實還蠻有好感的。
他知道這樣的家庭最需要的是什麼，他們其實主食不缺，衣服也是自己做，雖然粗糙一些不如棉布穿在身上舒服，但確實沒有什麼購買的需要。
唯一必須花錢買的，也就是鹽巴這東西。
不過大明的鹽政，也是一言難盡。
別說窮苦百姓，就是他家那樣的百戶家庭，吃鹽其實也挺費錢的。
這也是明清時期為什麼大商人多是大鹽商的原因，仗著食鹽是生活必需品，又是壟斷經營的產業，肆意加價剝削百姓。
魏廣德早就有心好好整治一下這些人，不過他們的關係更加盤根錯節，非常難以應付。
其實，大明只要清理了鹽政上的蛀蟲，以大明小農經濟為主體的社會，不遭遇明末那樣連年大旱，朝廷因為財政窘迫無力賑災，其實根本就亂不起來。
可魏廣德既然有了收商稅的念頭，又成功進行嘗試，完善經驗，真遭遇那樣的大災大難，透過對國內，主要是針對江南征收商稅去賑濟北方災民，想來也是能緩解一些的。
何況，大明現在還把觸手伸進南洋，到時候在南洋大肆採購糧食救援北方災區，也就不存在大規模暴亂的可能了。
小農經濟是中國社會穩定的基石，不把百姓逼急了，誰會造反。
魏廣德說出的理由，張居正和呂調陽等人自然明白。
普通百姓自然不會買那些做工精巧的西洋玩意兒，也只有地方上的富戶，還有就是官紳勳貴才會有興趣。
而他們，也不會差那麼點銀子。
所以，加月港的稅，只要能保證夷人接受，貌似還只能就沒什麼問