“普通的總是認為慢性病由於病邪深入臟腑，在治療時宜辯證準確然後守方久服，殊不知慢性病在疾病的發展過程中往往已波及多個臟腑，而這一方僅能調一臟腑而已，而又由於堅持守方久服又難免產生寒涼之弊，如此非但於病不利，還難免更生新的弊端。”
“只要掌握了‘升降’之機與‘五勝‘之秘，那麼生殺幻滅將盡在你手。”
不由的，會議室裡響起了掌聲。
澗下水 城牆土 白蠟金 楊柳木 第一百零七章
即便是一錯誤的觀點，如果它能自圓其說，那它也就有其存在的價值。
——《徐梧名人——盧定安傳》——
“火神派”的論著中也有麻黃附子細辛湯與四逆湯聯用的案例，對於這兩個方子，火神派的前賢鄭欽安認為在補陽之前宜先用麻黃附子細辛湯開肺門，然後再以四逆湯溫補元陽。對於溫升涼降，火神派也有提到，但象姚慎這般過於推崇就有些……。 就以溫陽藥物的運用，或許在座的得以盧定安最有發言權。於是，在掌聲歇息後，盧定安問道：“姚先生認為麻黃附子細辛湯與四逆湯兩方一走一守，其中四逆湯自然是守的了。我想問的是，四逆湯在這裡究竟是‘引火歸元’還是如先生所說的那樣的‘溫升’以興生機？”
“引火歸元”應該是道家的思想，中醫將之引入是認為可以運用一些藥物將浮游於臟腑經脈外的“火”引歸本原命門中，就比如“火神派”的四逆湯加磁石的運用。這裡的火多指的是相火。盧定安的意思是，既然溫升是生殺幻滅之要，那麼這“引�