同目標，要是他們和強盜那樣一切往錢看，事情就變得好辦多了。但這些人最缺乏的不是錢，像蕾貝卡和蘭希，要是不加入教會，她們這輩子也絕對衣食無憂。
教會問題是幾百年間積下的陳病，就算奈落的出現暫時讓他們表面上統一起來，但是骨子裡這些人都是個人極度自由化的崇拜者，讓他們形成自我約束比登天還難。
上午的會議在毫無建設性的漫談中結束。
阿爾豐斯在道格拉斯臥室裡不停的揉著腦袋，權力太過分散也不是好事，別看這些傢伙現在對自己唯命是從，但他們絕對沒有將掌握的權力交出來的意思，現在這個會議已經從爭吵轉變成討論，既然主神已經親口選定領導人，再圍繞權力問題吵下去也沒有意思。這些人將一些眾所周知的問題擺出來，只有一個目的：看看阿爾豐斯以什麼態度和方法解決，以及自己能從裡面獲得多少利益。
他們要的不是世俗的物質利益，而是像當日和阿曼奇見面時那樣，他們要求力量，壓倒性的力量，在這個晶壁上為所欲為的絕對力量。
這是奈落法滿足他們的事，給予這些人夢寐以求的力量對奈落只是舉手之勞，但還是要顧及到其他神祗勢力的均衡，不然低階神在這個世界滿天飛。被封神的那些強橫的生命，估計都得去什麼外層位面了，如果他們繼續留下來，只會徹底毀滅這個世界。
人的慾望和現實總是很難統一。
教廷的勢力雖然專橫跋扈，但在對個人力量的賦予上極其謹慎，在眾多的宗教集團中他們擁有無與倫比的高度約束力和團體優勢，很多地方的主教和教士雖然違反人世的法令，欺男霸女無惡不作，但在整體上還是受到教廷高層的約束，服從教庭下達的命令，因為教廷是他們獲得權力和力量的唯一根源，就算他們在領地上鬧翻天也危害不到統治根基。
而死神教會則相反，整個教會沒有領導機構，每個分支團體都是由頭頭對死神直接負責，從而導致成為這樣一盤散沙的局面。雖然蕾貝卡是蘭西帝國教會名義上的總祭司，但她也不能將所有的團體集中到自己麾下。
最好的辦法當然是將這個混亂無序的教會整合起來，使之變成有序的組織，只有這樣才能和教廷抗衡。這個很容易就能辦到，只有找一個核心人物就可以，奈落只要一顯神蹟，無論是蕾貝卡還是蘭希，還是座間某個頭頭，這個信徒都可以憑藉死神的口將整個教會暫時統一起來，他們都有這個手腕、頭腦和能力。
可奈落硬是要阿爾豐斯承擔起這個任務，他為什麼要這樣做，舍易而求難？阿爾豐斯試著換了一個角度，不從人世的權力角度看待這個問題，而是從神的出發點來思考。
第七卷 東征 第十六章 死神代言人（下）
奈落是一個偏向混亂的神祗，就算死神教會暫時被消滅，但以後還是會有人繼續向他祈禱，以求獲得力量。這個世界裡的信徒對他來說也只是微不足道的一點力量，他在其他晶壁上還有大量的信徒，而且，他本身的強大神力也不必從這些並不誠心的信徒身上獲得，也就是說，他不在乎哪一方會失敗，那他想從中得到的是什麼？作為一個高階神，還有什麼東西是他想看的？不過很顯然，權力爭奪戰絕對不會成為其中一個因素。
混亂？有序？阿爾豐斯突然明白過來。
將整個混亂的教會變成一個有序的組織，再戰勝教廷，這不是奈落的真實意圖。因為這樣一來，無論哪一方勝利，明顯都是秩序優於混亂，在變成有序組織那一刻，也就意味著死神教會在陣營的較量中已經失敗了。
這是一場秩序和混亂的交鋒。
阿爾豐斯相信奈落將整個教會的控制權交到自己手上，也是在等著看這場人類陣營交戰的好戲，這絕對是一個艱鉅的任務。
無論從商業組織還是軍隊的組建上，阿爾豐斯都表現出極高的秩序性，因為這樣才能讓利益最大化和形成頑強的戰鬥力，他手中掌握的那個集團，完全是在秩序的基礎上建立的。雖然他很欣賞蘭希那種自由不羈的性格，但他自認無法做到那麼灑脫。
和巴倫、多明哥的衝突只不過是新生秩序和舊序之間的矛盾，總體說起來還沒有脫離秩序的範疇，每次軍事和商業上的行動都是有目的、有預謀的、有計劃的集體性行為，從來沒有一次是隨心所欲漫無目的地行事。
而奈落給他出的難題就是以這種行事漫無目的、全憑個人喜好的教會團體對一個擁有嚴密組織和嚴格等級界限的教廷進行挑戰。
這無疑是對阿爾豐斯性格上的極大挑戰，這個死