西王母，是中國古代神話傳說中的女神之一，被視為長生不老、掌管神仙的神明。 《古今圖書整合》平涼府古蹟考記：“回中山，在州西三里，脈自崑崙來，上有王母宮，下臨涇水，一名宮山。周穆王、漢武帝嘗至此。” 但在山海經之中，西王母又成了另外一種生物。 《山海經》雲：“西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。 在最早的記載之中，西王母赫然是一個人面虎身，虎齒豹尾的存在。 當聽到孫教授說起，家族文獻中記載的疑似長生之物，為崑崙山西王母時，就連宋行也忍不住皺起眉頭。 “你剛才說，西王母？” 孫教授點頭：“沒錯，就是傳說中西王母國的西王母，和周穆王傳出愛情故事的西王母。” 傳說中周穆王有八匹駿馬，每匹馬一日可跑三萬里路，靠著這幾匹駿馬，周穆王在西巡之時，成功地抵達了崑崙，並見到了傳說中的瑤池聖母，即西王母，與她展開了一段纏綿悱惻的愛情佳話。 周穆王時，西極之國有化人來，入水火，貫金石，反山川，移城邑，乘虛不墜，觸實不硋，千變萬化，不可窮極，既已變物之形，又且易人之慮。 西極之國有化人來訪，周穆王熱情地招待了他，對他也是十分虔誠，每日殺豬宰牛來供養，為其挑選宮中最美麗的女子伺候，甚至連自己的宮殿都讓給了這位化人居住。 為了討得化人的開心，周穆王動用了國家五府的全部錢財來修築新的宮殿。 還請了全國最好的建築師來設計和監督，所修築的臺其高千仞，臨終南山之上。 高臺裡面所挑選的女子，均身材曼妙、婉轉蛾眉。 但這個臺仍然得不到化人的滿意，最後，他迫於無奈，只得帶著周穆王去神遊觀看天上自己所居住的宮殿。 在中天之上，周穆王見到的都是人世間所沒有的東西，他忽然覺得自己曾居住的皇宮，自己曾喜歡的一切都如泥土般難看。 當他神遊後回到皇宮之中時，周穆王便突然像變了個人一樣，不理朝政，帶著八極朝著西方巡遊而去，最終在崑崙山遇到西王母。 聽到周穆王的名字，宋行又忍不住想起，當初他穿越大明世界時，玉印讓他尋找周穆王的白玉杯，海陵夏侯的十三重臂匣，騫霄烈裔的龍獸壁圖三件神物。 似乎兩個世界的周穆王，都有著一些非比尋常的神異之處。 宋行皺眉：“西王母不過是神話傳說，古人杜撰，難不成貴先祖還見過活著的西王母不成？” 若是那樣，簡直是顛覆整個世界的發現。 孫教授搖搖頭，眼神也有著不解：“先祖筆記中只寥寥幾筆，無法看出什麼，不過也許是臨死前出現幻症，也有可能。” 孫教授明面上的身份是一名考古學家，從科學的角度猜測道：“上古之時，極西之地，應該還存在著一個母系社會的國家，國家的首領或許代代都叫做西王母。” “在文獻之中，上古黃帝之時，就有西王母獻白玉杯的傳說，堯舜時期，也有西王母贈白玉環的記載，要知道黃帝時期距離周穆王時代，可是差了許多年，沒有人可以活那麼久。” 宋行看著孫教授侃侃而談，再次問了句：“山海經中所言西王母人面虎身，怎麼解釋？” 孫教授說道：“或許是西王母國所豢養的勐獸，以訛傳訛，變成了後世的人面虎身的記載。” 宋行看向孫教授，孫教授卻將目光轉開，不與宋行對視。 宋行扯了扯嘴角，笑呵呵地說道：“正好老胡這次為了解除詛咒，要前往崑崙山一行，或許我們有機會見到西王母也說不定。” 孫教授的眼神，有一瞬間的恍忽，接著搖頭道：“西王母國建國時期大約在四五千年前，如今早已滅亡兩千多年了，若是西王母能夠長生，西王母國又豈會滅亡。” 聽到這裡，宋行心中一動，看向一旁的雪莉楊：“楊小姐，我記得你之前說過，惡羅海人的祖先在崑崙山的喀拉米爾，建立起了龐大的神權國家，魔國。聽起來魔國和西王母國的建國時間差不多，該不會魔國的鬼母其實就是西王母吧？” 雪莉楊眉毛一挑，眼中也露出吃驚的神色，她倒是沒有往這方面聯想。 孫教授認真的想了想，也不敢確定，“西域當年存在的國度不止一個，或許西王母國是其中強大的一個，但是不是魔國，目前還沒有文獻作為證據。” “而且……” 宋行追問：“而且什麼？” 孫教授沉吟了片刻，繼續道：“據我的推測，魔國的歷史應該更為悠久，它是從遠古時代就誕生的國度，我曾在一座遺蹟中看到一段話，說它是太陽隕落之際，所殘留在世界上的一抹痕跡。”小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！