宋行浪跡天涯，踏遍世間名山，少見人蹤，大多數時候都是在深山老林中觀天地山水，參悟武道。 又十年，宋行再次出現在少室山中，此刻的掃地僧，已經到了生命的盡頭，宋行此來，是為了見這讓人尊敬的老僧最後一面。 見到宋行，掃地僧的目光中露出歡喜的神色：“善哉善哉，臨死之前，能夠見到小居士，實在是讓貧僧欣喜不已。” 宋行與掃地僧聊了許久，最終在宋行的注目下，掃地僧安詳的閉上雙目，就此離世。 送走掃地僧後，宋行再次流浪世間，偶遇一資質根骨上佳的獨孤少年，傳授其逍遙派武學，隨後飄然遠去。 接下來的時光，宋行看遍世間繁華，參悟武道真理，試圖領悟出可以修復神傷的方法。 當年宋行滅殺逍遙子一戰，外人眼中此戰兇險無比，其實在精神對戰之中，危險程度更勝百倍。 宋行雖然最後以真氣化形，神意化爐鎮殺逍遙子，但逍遙子臨死前的一劍，同樣傷到了他剛剛修煉而成的神意，丹爐上被斬出的缺口，其實就是宋行精神意志受損。 故而逍遙子臨死前說，以自己的生命，斬斷了宋行的道途。 修行到了他們這一境界，想要再攀高峰，精神意志和體魄肉身的修煉，缺一不可。 又五年後，宋行來到華山，在一處隱蔽的洞府之中，找到掃地僧臨終前所說的陳摶老祖當年修行的洞府。 在這裡，宋行找到了陳摶老祖當年留下的許多秘籍，其中甚至包括易龍圖、觀物篇、無極圖等名篇。 宋行仔細翻閱了這些名篇，發現其中大都訴說了易學和象數的道理，看完之後，宋行隱隱有種感覺，單純的武道，或許已經無法破解逍遙子臨死前的暗算。 或許要從玄學的角度，或者是‘神’的角度，去思考去破解，方能解除身上的隱患。 接下來的三十年，宋行枯坐華山，日日揣摩這些經文名篇中的學識。 陳摶老祖的易學受周易經傳、易緯的影響，除了有對儒學自身的發掘，更涵攝老學與佛學的思想與範疇，在象數領域進一步開拓了易學的視野。 陳摶從老子等書中的宇宙人物生成論，又以道家反本說和老子返樸歸真、歸根覆命的信念為旨歸，將周易卦爻變化的節序性、規律性的思想與老子論道體的自然無為思想相結合。 所謂‘象’，是指周易中卦象和爻象，以及用卦象和爻象表現世界生成發育的萬有現象，從中尋求萬物變化的規律。 所謂‘數’，則是指周易中的數學、數理以及‘河圖’、‘洛書’中的符號數學規律。 先天圖、無極圖和易龍圖正是陳摶老祖集易數之大成，編篡而成的書籍，其中除了武道之外，還包含了易數之理。 宋行枯坐華山三十年，終於將這些易數之理悉數悟透，正所謂一通百通，宋行透過這些易數之理的學習，精神也彷彿被洗滌了一般，精神所化丹爐上的裂痕果然也緩慢的自我修復起來。 等到宋行學完這些書籍，丹爐上原本一指寬的裂痕，已經癒合到了僅剩頭髮絲般纖細的程度。 宋行冥冥之後有所預感，在這個世界之中，這或許就已經是能夠恢復的最大程度了。 要想徹底修復精神之傷，或許要在後面某個穿越的世界，才能找到完善的辦法。 某種程度上而言，逍遙子以生命毀掉宋行武道的目的，在這天龍世界之中，也算是達成了。 此時的宋行，在天龍世界已經渡過了五十年之久。 興之所至，他索性離開華山，再次回到了紅塵俗世。 大宋自當年哲宗中興之後，愈發的繁華，再也不復當年強敵環伺的情況。 哲宗一直活到五十六歲，才去世，如今坐在皇位上的，是他的長子，也算是一位賢明之君，帶領著大宋這艘鉅艦，朝著未知的未來一路狂奔向前。 宋行在朝中的熟人，呂惠卿已經於十年前病逝，黃裳則在呂惠卿病逝之後，辭去六扇門職位，帶著家人隱居山林，不知所蹤。 也不知因為宋行的插手，未來黃裳能否創出九陰真經，這等絕世奇書了。 少林重啟山門，玄悲逝世，死前指明虛竹擔任少林新掌門，虛竹熟讀佛經，為人謙和，對少林弟子嚴加約束，甚少干預武林之事。 途徑大理之時，宋行聽聞大理國王段譽捨棄三宮六院，跑去天龍寺出家為僧，心中也是一嘆，並未前往與段譽相見。 最後宋行穿過雁門關來到塞外之地，在這裡看到了唯一的熟人，已經鬚髮皆白，年近九十的喬峰。 此刻的喬峰已經兒孫滿堂，卻依然獨自居住在塞外。兒孫們都四散在外，不在他跟前。 自阿朱於五年前病逝後，他不理會兒孫膝下承歡的意願，獨居於塞外，說是要死在阿朱身邊。 當見到面貌一如當年，僅僅鬢邊有些許白髮的宋行，喬峰的眼中滿是驚奇，沒想到有生之年還能再見宋行一面，驚喜莫名。小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！