但再差的軍醫，也會治箭矢傷，實在是遇到的太多了。 清遊戲主人《笑林廣記》有個笑話：人往觀武場，飛箭誤中其身，迎外科治之。醫曰：“易事耳。”遂用小鋸截其外竿，即索謝辭去。問：“內截如何？”答曰：“此是內科的事。 話是玩笑，其實彼時軍醫本就偏向外科，清除創口，拔起箭矢，剔去腐肉，縫合傷處，乃是做的最多。起出箭矢，更是術業專攻。即便深入身體的箭矢，也有辦法取出。 《虎鈐經》中便有“出箭頭方”：蜣螂自死者一枚，土狗子三枚，婦人發灰少許。右將蜣螂去殼，取其白肉，與二味同研如泥，用生油塗中箭處，則如膏藥。俟肉做癢，即以兩手蹙之，其箭自出。 取箭矢需要用到的器械很多，都能治藥箱之內，器具也是齊備，各色刮刀，長刀小刀，剪刀、鑷子、啟子、針線，一應俱全。 沈放將所需工具一一挑選而出，扔入滾水燙過。古人雖不懂細菌病毒之說，但醫者已經有了消毒的概念。 與蕭平安兩人淨手，又以麻布遮住口鼻。叫人取井水涼過的大麥粥汁過來，先與秦廣清洗傷處。此法也是《諸病源候論》所載，高溫煮過的大麥粥汁無毒，還能滋養腸道。 秦廣傷的太重，被韓復一刀刺入腹中，先是切斷一根小腸，隨即刀鋒上揚，又將他腹部切開。雖完全切斷的腸子，只有一處，但傷到的腸子卻有多處，都需一一縫合。 好在秦廣斷的乃是一根小腸，大腸血液供應沒有小腸好，損傷後不易修復。且大腸是人體最大的菌庫，細菌極多，一旦與外部接觸，很快便會感染而死。 沈放雖不明此理，但有醫書指引，知道小腸傷勢比大腸好治，加之秦廣身強力壯，才敢貿然一試。 除卻完全切斷的小腸，一共探明七處腸道破損，有輕有重。沈放決定先從簡單的練練手，取出一對夾子，將一處大腸損傷處攏合。叫蕭平安輕輕拿住，莫要晃動，自己取了針線出來。見了那線，眉頭卻是一皺，道：“沒有羊腸線麼？” 一旁那都能治期期艾艾，摳摳縮縮自懷中掏出一個絲布包裹的小包，唉聲嘆氣道：“這些還是我辛苦得來，此人分明……”“無救”二字終未敢說，手握小包，戀戀不捨，還是不肯遞過。 鄭公侃見他居然還敢藏私，忍不住醋缽兒大小的拳頭就想上去招呼。但畢竟非常場合，強忍火氣，一把奪過，雙手遞給沈放。 沈放拆開絲包，果然是一圈羊腸線。 外科縫合手術由來已久，已有數千年曆史。從最早的骨針到銅、銀、鐵，從麻線到絲線、從頭髮、肌腱、到腸線，經歷了漫長的探索過程。 隋唐時期，桑皮線逐漸成為國醫首選。《醫心方》卷十八《治金瘡腸斷第七》裡，曾引“萬氏方”說：“……若腸已斷者，以桑皮細線縫合，熱雞血塗之，乃令入。”又在謝士泰《刪繁方》上有“治金瘡腸出方：去桑皮細線縫腸復皮，用蒲黃粉粉之。” 所謂桑皮線，乃是桑樹之根皮，去其表層黃皮，留取潔白柔軟的內心，錘制加工而成纖維細線。桑皮線製作簡單，堅韌不易斷折，更有藥性和平，清熱解毒，促進傷口癒合諸多優點。唐宋之時，桑皮線已廣為醫者所用。 沈放所要的“羊腸線”，在當時還是新鮮事物。在西方傳說其歷史遠在二世紀，但醫學上的應用，普遍認為是十世紀，阿拉伯名醫宰赫拉威(約936～1013)發現。 羊腸線其實就是羊、牛、馬、騾、驢之屬的腸道外層漿膜。以出生七至八月的羊羔為最佳，颳去腸上脂肪及其他雜質，取最裡層黏膜，以鹼水浸泡清洗。平整後以硫磺煙燻防蟲、防腐，再擰成股線。 羊腸線最早在西域便用作琴絃，相傳宰赫拉威就是因為一根琴絃被猴子所吞，意外剖腹發現，琴絃已被猴子吸收。用於縫合，極易被人體吸收，還不須拆線，於是逐步運用於外科縫合。 在沈放此時，此物早已從西域傳到中原。但中醫頗為自傲，瞧不起西域胡醫，這羊腸線並未引起重視，而且其製作遠比桑皮線複雜。 羊腸線的一大缺點是細菌感染的機率較高，但因缺乏大量案例參考，這方面的緣由還不為人知。沈放聽六師兄講過此線，腸道縫合，自然不會再去拆他，有能吸收掉的羊腸線自然更好。 一切準備停當，沈放動手縫合，這與縫衣服倒也沒有什麼差別，只是更要膽大心細。沈放和蕭平安兩人素習武功，一雙手自是穩如泰山。 一針紮在腸上，秦廣雙目猛地一顫。 那醫官藥箱中倒是還有少許麻藥，但沈放卻未動用。《列子·湯問篇》扁鵲為公扈和齊嬰治病，便有了麻藥：“扁鵲遂飲二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之；投以神藥，既悟如初……。”《後漢書》載，華佗發明“麻沸散”，更是廣為人知。 但不論扁鵲的“毒酒”，還是華佗的“麻沸散”都未傳世。宋代竇材《扁鵲心書》中載有“睡聖散”，記之曰：“人難忍艾火炙痛