雲錦書不假思索，道：“古語‘香’字，上半部乃是禾黍成熟後散落許多籽粒，下半部為盛糧食的器皿，合起來便是糧食成熟後散發的香味。香有提神醒腦，祛病驅邪之效。自春秋戰國，便有制香記載，屈原書曰，戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。香肇始於春秋戰國，滋長於秦漢兩朝，完備於隋唐五代，鼎盛於宋。香最早用於祭祀慶典、薰衣。漢代之前用香，多以湯沐香、禮儀香。漢魏六朝，道家學說盛行，佛教新入，也不甘後人，薰香也開始大行其道。兩漢劉向作《燻爐銘》，曰，中有蘭麝，朱火青煙。尉術四塞，上連青天。薰香一開始僅為貴族使用，隨之在文人之間流行，遂成雅事。隋唐經營香材香料的商家如過江之鯽，這制香之法也是日新月異。來至我朝，已有線香、盤香、塔香、香丸、香粉、香篆、香膏、塗香、香湯、香囊、香枕，祭祀祭奠、沐浴修身、祛病褪邪、安眠清神……” 他口若懸河，滔滔不絕，引經據典，大約再說一兩個時辰也不會詞窮。 琴歌眼睛放光，顯是對雲錦書頗有仰慕之意。 一旁書棋乾咳一聲，道：“好了，好了，雲大哥當真是博學強記，小弟自愧不如。” 雲錦書笑道：“那我可是過關了。” 琴歌搶先道：“那是自然。” 書棋道：“下一個誰來？” 花輕語上前一步，道：“我！” 書棋立刻換了副笑臉，道：“原來是花姑娘，姑娘初出江湖，武林中人不識廬山真面目，妄稱一聲綵鳳凰。花姑娘無方莊緝盜，紹興城除惡，颯爽英姿，方知綵鳳凰這三字當真是辱沒了，我瞧該叫玉如仙子。玉肌花貌，盈盈仙子。才是恰如其分。” 花輕語毫不領情，沒好氣道：“你廢話完了沒有，還考不考。” 沈放聽書棋嬉皮笑臉，諛辭如潮，簡直想一腳印在他那張大長臉上。聽他在花輕語這裡碰了釘子，心裡直是樂開了花，拍手稱快。 琴歌也不高興，道：“那我來問你，香分幾屬，又如何取其精華，以何為最。” 花輕語道：“花木之屬、鳥獸之屬、蟲魚鱗介海獸、礦石水露、天下芳香，不出其類。若得其香，日曬煙燻、火烤碾壓、蒸煮煎熬、酒水相激，各有其法。花木之屬，有澤蘭、蕙草、椒、桂、艾蒿、鬱金、白芷、香茅，其中又以沉香、檀香為最，並海獸之龍腦，走獸之麝香，此為四大名香。” 微微一頓，嘴角一抹輕笑，道：“但你所問，以何為最，此話卻是大謬。” 琴歌皺眉道：“謬從何來？” 花輕語道：“天生萬物變化，皆有靈秀。固物有多寡，價有貴賤，卻無高下之分。用香之學，君臣佐使，各有其用。便以時下常見的丁晉公清真香言，四兩玄參二兩松，麝香半兩蜜和同，丸如茨子金爐爇，還似千花噴曉風。還有酴釄香，一般是這幾味，三兩玄參二兩松，一枝楦子蜜和同，少加真麝並龍腦，一架酴釄落晚風。麝香與龍腦價高且貴，卻是隻做佐香，發味，定香。玄參與甘松尋常可見，卻是主味，調和之下，如萬花隨風，變化無窮。我且問你，這清真香與酴釄香裡，以何為最？” 琴歌搖頭道：“我問你香，你卻講這般大道理，好生沒趣。” 沈放心道，你敢刁難她，本就是自找沒趣。 雲錦書笑道：“花姑娘家學淵博，百花谷什麼香料花木沒有。我等遇到花姑娘，才知什麼是班門弄斧。” 花輕語看看琴歌書棋，道：“你們可還要問？” 書棋忙道：“不問了，不問了，花姑娘自是過關。” 沐雲煙笑道：“那到我了，琴歌妹子，你知道我懂的不多，可莫要考的深了。” 琴歌也笑，道：“那個自然，簡單一些，時下聽聞市井之中，假冒龍腦者眾多，你便說說，如何分辨此物真假。” 琴歌與花輕語所說龍腦，便是龍涎香。早在漢代，便有漁民在海中撈到一些灰白色清香四溢的蠟狀漂流物，這便是經過多年自然變性的成品龍涎香。此物有濃烈腥臭之味，但乾燥後卻有異香，點燃後更是香味四溢，勝過麝香。 如今人們早已知道，龍涎香乃是抹香鯨腸道中的一種分泌物。在遇到刺激性異物，如魷魚、章魚的喙骨後，鯨腸道中的油脂和分泌物會將異物包裹，經過生物酸的侵蝕和微生物把其他有機物分解，隨消化系統或經嘔吐排出體外。然後在海水中經過漫長的氧化過程，並遇到海洋中的鹽鹼而自然皂化，形成的乾燥固體香料。 但在古時，人不解其源，直到明清，一直堅信，此物乃是海中巨龍所生。為何叫龍涎香，便是人們相信，此乃龍之唾液。宋張世南撰《遊宦紀聞》載：“龍多蟠於洋中大石，臥而吐涎，魚聚而嘇之，土人見則沒而取焉。 可也有人不屑一顧，這麼好的東西，豈能是龍的唾液？於是北宋末年陳敬撰《陳氏香譜》雲：“非龍涎也，乃雌雄交合，其精液浮水上結而成之。”相信龍涎香並非龍的唾液，而是更高階的精液。小主，這個章節後