遠墓的持轎者是四種（個）神秘的滅絕生物，通常被認為是迪德拉的一種，或者根據不太流行的理論，他們是另一種生物，既不是迪德拉或伊德拉也不是凡人。他們巨大的骨架可以在遠墓找到，被認為是這座城市最好的特徵之一。 人們對持轎者的歷史知之甚少，關於其起源的意見也存在分歧。根據一些傳說，持轎者曾經是一頂“大轎子”的搬運工（轎伕），這頂轎子在湮滅的虛空中旅行，但四位持轎者最終都死了。然而，與其他迪德拉不同，他們沒有重生。 根據遠墓凡人居民的流行理論，該領域曾經是四位相互競爭的戴德里克王子（Daedric Princes）的領地，為了爭奪遠墓的完全主權而發生無休止的戰鬥，最終同時摧毀了對方，四位相互競爭的戴德里克王子的身體崩潰並最終腐爛，留下了四具巨大的骷髏。 關於持轎者的另一個信念是，遠墓曾經是一個“既不是迪德拉，伊德拉也不是凡人的巨人種族”的墓地。當他們的生命即將終結時，他們會漫步到遠墓，坐下或躺下，最終長眠於此。 關於持轎者的第四個信念是，在“遠墓”定居到現在的湮滅位置之前，它是由四個持轎者從一個地方帶到另一個地方。這就是為什麼“遠墓”也被稱為“天體轎子”。曾經在古代，四位巨人將這座城市連同整片區域從一個地方搬到另一個地方，永不停息，直到永遠。這個不斷遷徙的過程導致在遠墓與曾經訪問過的領域之間建立了空間聯絡。這些“位面連線”採用永久傳送門的形式。自2E 582年起，這些圍繞遠墓傳送門廣場建起的「永久傳送門」仍然處於活動狀態。一座座外觀呈現出亞歷德風格的巨石門，就是作為“十字路口”的遠墓與各個不同位面之間固定的“閾限之橋”，即「永久傳送門」。 據信，一旦這些「永久傳送門」得到鞏固，“轎子的主人”就沒有必要再移動遠墓。於是就造成失去了目標的持轎者也失去了存在的意願。因為他們無法想象，要離開他們支撐了這麼久的“大轎子”。於是在遠墓最後的停泊點，失去目標的持轎者紛紛坐下來，然後靜靜的死去。 而根據一些古代信仰團體的傳說，持轎者其實是一群奴隸。為某個“已經被遺忘”的“轎子的主人”搬運遠墓。還有一些古代團體認為，持轎者是遠墓古代居民的忠實僕人和保護者。 遠墓的性質是一個位面十字路口，經由遠墓前往湮滅領域的傳送，變得更容易，這顯然源於持轎者那段不死不休的天體旅行。 遠墓城市的中心區域，被四具無生命的巨大骷髏包圍，這些骷髏在城市周圍形成了一種保護邊界（魔法屏障）。散佈周圍從四具巨大骷髏架上脫落的較小的骨骼，形成了整個城市的自然特徵。遠墓市內的某些地點，如持轎者的休息旅館，是為了紀念持轎者或以他們的遺骸殘餘物的特定部分來命名。 遠墓持轎者的形象被用於大約 2E 582年一場名叫“天體轎子”的藝術演出。以持轎者的形狀塑造雕刻的物品，在遠墓很常見。被當成一種旅行紀念品來出售。但真正屬於從持轎者骸骨上脫落的部分，比如源於某個持轎者頭骨的巨大牙齒化石，就相當稀有。很少在遠墓發現和出售。 “四種神秘的滅絕生物，既不是迪德拉或伊德拉也不是凡人。”領主大人立刻抓住了重點。其實從遠墓“天體轎子”的綽號，領主大人已經收穫到了足夠的資訊。 在儀式大師瓦爾希倫關於遠墓歷史的不同版本的述說中，領主大人也瞭解到一個大概的輪廓。作為連線現世奈恩和湮滅領域的半位面十字路口。遠墓曾在整個神首之夢的聖靈星球間移動，之後才停在湮滅領域，現在的位置。 “大人，您的緋紅龍破能重置命運是嗎？”儀式大師瓦爾希倫問出了重點。 “所以？”領主大人也猜到了。 “如果您能用緋紅龍破重置一個持轎者的巨大骸骨……”說到這裡，儀式大師瓦爾希倫連呼吸都開始急促起來：“或許我們就能知道所有與之相關的秘密。” “大師，我的緋紅龍破確實能逆定因果：讓本已完結的因果迴圈延續到現在（發動龍破的那一刻）。”領主大人目光平靜的反問：“但和所有的龍破事件一樣，都會產生某種未知的混亂。就比如……” “籠罩高吼峰的‘湮滅之眼’。這是從時間之傷內噴出的‘時間龍神阿卡託什的吐息’。”儀式大師瓦爾希倫一語道破了塔崩危機的本源。 “所以，您什麼都知道。”領主大人對儀式大師瓦爾希倫滿心欽佩。 要知道，作為天生就具有侷限性的劇情人物，並沒有來自庇護所的高維世界觀。能夠得出因龍破事件產生的時間冗餘，是“時間龍神阿卡託什的吐息”，這個十分接近的結論，就足以說明她的強大。不愧是泰姆瑞爾大陸赫赫有名的著名人物。本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內