他看了下身上，發現穿的衣服已經爛了，另外身上的包裹和手裡的劍也在滑下山時丟了。
他走出了山洞，看到洞口其實是剛剛撞出來，肯定是器靈先打出了這個洞口，然後才帶著他飛進去的，反正當時太快，他也沒有看清楚。
然後，他面前竟是個花團錦簇的山谷，紅花綠樹，交相掩映。他看了後，想到自己需要在這裡待三年到四年，似乎也是不錯。歡呼一聲，從山洞裡跑了出來。
沿著山坡走下山谷，鼻中聞到的是清幽花香，鮮果滿枝，草地上有七八頭野山羊低頭吃草，見了他也不驚，樹上十餘隻猴兒跳躍相嬉，看來這裡是個與外界隔絕的山谷，虎豹之類猛獸沒有過來。
在矮樹上摘了幾枚不知名的果子，拿在手裡，咬了一口，味道鮮美。他在周圍走動了一下，還看到了一個小湖。湖的入口，是一個山上流下來的小河，聚集到這裡形成了小湖。他俯身小湖，凝神瞧去，湖裡有很多魚，他開心了，這下子可以吃到鮮魚了。
於是他折了兩條堅硬的樹枝，一端拗尖，因為沒有刀，所以都是用手做的。不過畢竟他學過六年多的武功，所以做這些並不費勁。在湖邊靜靜等候，待得又有一尾大魚游上水面，使勁疾刺下去，正中魚身。以尖枝割開魚肚，洗去了魚腸。
再找些枯枝，樹葉，找了兩塊石塊互相磨察，產生了火星，引燃了樹葉，生起了火來。這種生火的技巧，他倒是聽父輩們給他講過，當時說的就是如果在寄望之森裡碰到了難處，該怎麼生活下去的問題。沒有想到的是，竟然真的碰到了這種問題。
不久脂香四溢，眼見已熟，入口滑嫩鮮美，似乎生平從未吃過這般美味。片刻之間，將一條大魚吃得乾乾淨淨。
吃完飯後將吃剩下的垃圾處理了一下，走回山洞，拿東西擋住洞口，開始修煉chūn木功。第二天，到樹上摘了個果子吃了，又在湖邊洗了自己的衣服，背上的傷已經不痛了，他在湖水中照著背影觀察了下，發現已經結了疤，料想已經沒事了，於是便不再關心。
等他拿著差不多幹了的衣服回到洞裡，又練起了chūn木功。如此這般的練功，捕魚，摘果子，有空了還會去洗洗澡，洗洗衣服，生活倒也有滋有味。但是練習chūn木功兩個月後，還是沒有感覺到元氣。
這時候器靈道：“你換一種功法練吧，看來‘chūn木功’並不適合你。”
“好的。”於是一種新的功法出現在南宮風的腦海裡。過了一會，等南宮風記好了功法的修煉方法，原來是火系的“爆火功”。可是修煉了兩個月，仍然是沒有成功。
南宮風就思考，難道這種功法，自己真的是沒有辦法了嗎？考慮來，考慮去，他一想，難道說我要兩種功法同時修煉。他覺得自己似乎找到了解決之道，於是就開始嘗試。
可是卻出現了問題，比如，chūn木功，是將元氣吸入經脈，執行一周天後存於肝臟。爆火功是將元氣吸入經脈，執行一周天後存於心臟。可是該怎麼才能讓吸入的一種元氣一分為二的運轉不同的經脈，然後同時即要讓一份存於肝臟另一份又存於心臟呢。
他還想到，是不是說對於他這種五行平衡的人，必須要同時修煉五種元氣才能夠修煉呢。可是如果他修煉兩種都這麼費勁的話，該如何去修煉五種元氣呢。
於是他請教器靈，器靈一聽，卻是大吃一驚。為什麼，因為這種修煉方法，實際上是到了元王之後才會考慮的事情，到了元王，修元者神識一般也已經比較強大了。可以同時吸收五種元氣，放入肝臟，心臟，脾臟，肺，腎等位置。然後將五種元氣匯入元嬰，只有五種元氣合體，才有可能進階為元尊。
“我也覺的你說的是個辦法。你的問題是分割神識，可是你還沒有修元，神識不能化形，所以不能切割神識。”
器靈考慮了一會後繼續道：“不過你可以儘量的讓自己同時做兩件事情，比如，同時用兩個釣鉤釣魚，或者是同時扔兩個石塊，再或者是一邊打拳一邊練劍。你做兩件事時，一定不要去注意兩件事情，而是要分開思緒，這樣就有可能能夠修成兩份神識。你做兩件事就行，只要你能夠做到同時做兩件事，那就可以將神識分開兩份。這樣我就可以在你修煉成時封起你的一份神識，然後你再接著做兩件事。這樣等到你修煉到了能夠分成五份神識，就可以同時修煉五種元氣了。”
南宮風聽後覺得有道理，於是他就謝過器靈，走出了山洞，看到遠處的兩棵樹，在地上撿起兩塊石塊，扔出兩塊石塊，兩塊石塊準確的shè中了兩棵樹