佛家禪意，這已經跳出了招式的範疇，屬於大道之法，對於大道之法，老神偷也只能給朱丹指條道路而己，真正的修行，還需要靠朱丹自己去明悟。因為大道之法別人口述一千遍都沒有用，那必須自己去明悟，自己去思索，每個人的悟性不同，領悟層次就不一樣的。
“伏虎拳”，一共是四拳，第一拳為“明知山有虎，偏向虎山行”，這一拳代表著一種道法，代表著一種佛家禪意，此拳要義為“無畏心”；第二拳為“虎毒還有返哺恩”，此拳的道法禪意為“感恩心”；第三拳為“割肉飼虎”，此拳的道法禪意為“慈悲心”；第四拳為“騎虎在西天”，此拳的道法禪意為“皈依心”。
四種心境，代表著四種佛家禪意，這四種心境，四咎佛家禪意，是漫漫大道中的四種大道之法。
不論是指心境，還是佛家禪意，這都不是老神偷能教朱丹的，其中的道法之奧，還需要朱丹去明悟。
朱丹已經跨入大道，雖然只是略窺皮毛而己，但，對朱丹明悟“伏虎拳”有著很好的幫助，朱丹手捏“伏虎拳”的心訣，摸索著拳法的大道奧義，有時候朱丹明悟不通之時，就慢慢地比劃著“伏虎拳”的一招一式，用心去體會一招一式變化的韻味。
朱丹比劃拳法，當然不是為了掌握招式的變化，“伏虎拳”的招式變化，他早就明瞭於心，更何況，此時他應該跳出技巧層面，深入道法之中。
朱丹比劃著每一招每一式，是在明悟招式變化中所蘊含著的道法，招式的變化與大道奧義，其中肯定有著一定的聯絡，朱丹明悟不通的時候，就透過招式的變化，去體會拳法中所要表述的大道奧義。
對於明悟大道奧義，是急不來的事情，這不是在修練招式變化，明悟這種事情，欲速則不達。
有時不能明悟之時，朱丹就學習老神偷所創的“尋龍風水之術”，“尋龍風水之術”除了知識面的東西之外，還更多的是需要去實踐，不過，朱丹很不急著去實踐，他先把“尋龍風水之術”知識面的東西先掌握透，嫻熟於心，等把“尋龍風水之術”都掌握得滾瓜爛熟了，再去實踐也不急。
這就是俗話所說的，磨刀不誤砍柴功，正是這個道理。
有時朱丹無法明悟“伏虎拳”的大道奧義之時，朱丹不免是有些心煩意躁，在這個時候，武當派的“引導術”就對朱丹大有陴益，當“引導術”運轉之時，讓朱丹寧靜祥和下來，與大自然親近，時長月久，朱丹會感覺慢慢與天地山巒融為一體，有一種能感受到大地脈搏一般的感覺，隨著朱丹對“引導術”的深入明悟，他對“引導術”有了更深層次的看法。
在此前，在朱丹看來，“引導術”只不過是養生之功而己，現在隨著朱丹深處修練，讓朱丹感覺並不是這麼一回事。
在朱丹現在苦練的各種功法之中，最難的還是“伏虎拳”，因為這是要明悟道法，明悟這種東西，不是一天兩天的事情。
就算是以前被武林中人視為極為深奧難懂的“洗髓經”也比不上“伏虎拳”大道奧義的明悟。
像朱丹現在所練的“洗髓經”中的“脫骨抽髓”根本就難不了朱丹，修起來不是什麼難事情，練到一定層次之時，朱丹就以真氣去煉化雙腿的骨質與骨髓，當煉化到一定程度之後，朱丹就用真氣把那塊從黑暗地下所得到的神華煉化掉，然後慢慢地取代雙腿的骨頭。
功法的領悟對於朱丹來說並不難，難的是真正的換骨過程，整個換骨過程，很緩慢，而且十分難熬，不論是以真氣煉化自己的骨頭也好，還是把煉化掉的神化取代骨頭也好，都是十分難受，這整個過程就像用三昧真火在煉燒自己的骨頭一樣。
在整個過程中，朱丹的身體就像是寶爐，而真氣就像是三昧真火，骨頭和神華就是柴，最簡單的比喻就是，把雙腿骨頭與神華這樣的木柴放進肉身這個寶爐之中，再用真氣這種三昧真火去煉燒，最後把骨頭化掉，神華取而代之，換骨抽髓的第一步就算是成功了。
這整個過程朱丹足足花了三個月，但是，這只是第一步而己，當把神華換掉之後，還要以真氣慢慢磨礪神華，使之真正的凝成如鐵一般，到了這地步，還不算成功，還需要流轉已經化骨的神華，讓它與整個身體協調起來。
整個過程是急不來的，一有差錯，就會前功盡棄，所以，朱丹並不著急，換了骨頭之後，再慢慢磨礪神華。
在朱丹修練過程中，這一天早上，朱丹如往常一個，找了一塊岩石，畫起烏龜來，而李守拙則是在一旁鑿字。
好一會兒，朱丹