《瘦竹圖》為真，任伯年的這一幅，以前認為是真的，今天一看，又覺得是假的了。”
“哦，說說，真在哪裡，假在哪裡？”
老鄭眼睛一亮，這乖女自從跟了孟大師，姓格開朗了不少，但對於這十幅畫，今天還是她從師以來第一次發表見解，看樣子進步不小啊。
“那就先從我認為簡單的說起，蔡襄的這幅尺牘，應該叫做澄心堂紙貼。全文以行楷寫成，結體端正略扁，字距行間寬緊合適，一筆一畫都甚富體態，工緻而雍容。信札署有“癸卯”（1063年）年款，那年蔡襄52歲，這正是他晚年崇尚端重書風的代表之作。精緻的紙質，配上蔡襄秀致而莊重的墨跡，使得這幅“澄心堂”帖格外顯得清麗動人。郎世寧的《仕女圖》，中西合璧的風格十分明顯，而且根據華夏的審美習慣在光線利用上也進行了調整，正是郎氏風格的重要特徵，金農……”
鄭竹雅一幅一幅的點評，涉及到多種繪畫、書法的技法，而且對畫家本人及當時的歷史背景如數家珍。不管真假判斷是否有誤，能做到這種程度，都是值得肯定的。所以吳迪幾人都熱烈鼓掌給予鼓勵。
鄭竹雅一口氣說完了能想到的所有內容，看著微笑的老爸，也覺得有點驕傲，你的女兒，絕對不會讓你失望的！
吳迪看到三個人的目光都聚集到他的臉上，不由苦笑道：
“小雅妹妹，得罪了。這畫六假四真是沒錯，不過……”
“哦？小五有不同的看法？快說說，和小雅的有什麼不同？”
老鄭聽到吳迪也肯定六假四真，而且和鄭竹雅的判斷還不相同，眼睛一亮，催促道。
“首先金農的《苦竹圖》是真的，剩下趙孟畹摹犢菽局袷�肌貳⑷尾�甑摹兌爸褳肌肺�妗！�
“沒了？你不是說六假四真嗎？還有一真在哪裡？”
溫亞儒聽到吳迪直說了三幅真跡，就沒了下文，不禁追問道。
“文同的墨竹圖為半真，郎世寧的《仕女圖》也是半真，兩幅合一可為一真！”
“哦？這畫還有半真半假之說？難道是一個人畫一半？可是不可能啊，兩個人的風格用筆怎麼可能一模一樣？”
溫亞儒琢磨了一下，沒有理解吳迪的意思，鄭竹雅也不服氣的看著他，如果照他的說法，那她豈不是十幅裡錯了八幅半？作為一個從小就接觸這些畫的未來的鑑賞家，這讓她怎麼接受得了？
吳迪看著他們兩個的表情，無奈的苦笑，沒想到把這小姑娘得罪的狠了。他們都沒有注意到老鄭此時的表情，在吳迪說出三幅真品時，老鄭就顯得很吃驚，直到吳迪講出半真半假，他即便極力掩飾，臉上那扭曲顫抖的肌肉卻出賣了他的內心，只怕此刻正如驚濤駭浪般難以平靜。
鄭竹雅又將蔡襄的尺牘看了一遍，仍然覺得沒有任何問題，遂問道：
“吳大哥，這幅尺牘絕對是蔡襄的手跡，不知道你是從哪裡判斷它是假的呢？”
吳迪暗自苦笑，從吳迪哥哥到吳大哥，看似一字之差，距離拉遠了不少啊。不過，他又沒有別的心思，管這些做什麼？
“這幅尺牘，仿的極真，從筆跡上幾乎找不出破綻，但是，鑑定一幅書畫作品，應該從軟、硬兩方面來看。軟者，是指作者的筆力與意境，硬者為其所用的紙張、筆墨以及一些印鑑……”
鄭竹雅反應很快，張嘴就喊出了吳迪背後的意思，
“你是說這紙張有問題？”
“沒錯，這紙張正是貼上所說澄心堂紙，這種紙在北宋時就極為罕見，所以當時的制墨名家潘谷，亦是著名造紙家，曾仿五代澄心紙製作紙品。詩人梅堯臣為之作詩，詩曰：“澄心紙出新安郡，觸月敲冰滑有餘；潘侯不獨能致紙，羅紋細硯鐫龍尾。”潘谷所造宋仿澄心堂紙，紙質膚卵如膜，堅潔如玉，細薄光潤，冠絕一時……”
“你是說這紙是潘谷仿製的澄心堂紙？那又有什麼關係？還是不能說明這字不是蔡襄所書啊？”
“唉，丫頭，你就認輸吧。蔡襄生於1012年，卒於1067年，而潘谷則是宋徽宗之後的名匠，這中間差著幾十年呢，蔡襄怎麼可能用這種紙張寫字？”
鄭竹雅如見鬼魅，看向吳迪的目光都變了，這人怎麼能厲害到如此地步？
“唉，我研究了半輩子，也只知道是假，卻不知道假在哪裡，沒想到小五竟能一語道破天機，佩服，佩服！”
老鄭比他女兒好了不少，但也是一陣唉聲嘆氣。
沉默了半分鐘，鄭竹雅鼓足勇氣