造型，可這明明是一個罐子，沒有蓋子還可以說是丟了，這腹部有一個小孔又是哪家的風格？
他將罐子提起來，試了試重量，又輕輕的敲了敲，聲音清脆。胎體應該很薄，幾乎接近柴窯的水準。胎質也很不錯，但是這麼薄的胎體上，佈滿了大大小小的肉眼可見的氣泡，居然都沒有崩潰，還真是讓人有點琢磨不定。
吳迪又摸了摸釉面，很薄，但是很光滑，看著給人一種肥厚的感覺。他將罐子翻轉過來，看了看款識，是青花雙圈，裡邊印著青花楷體大清康熙年制六個小字，這竟是一件康熙朝的真品！（未完待續。）
第三百三十三章 積點德
“老爺子，您這件是清朝康熙年間的五彩瓷罐，應該還有一個蓋子……哦，不在了？本來按照這件瓷器的釉色和胎的顏色來看，應該是件精品的，可是您看這紋飾，還有這氣泡，唉，可惜了。您要是還想多瞭解點，可以到那邊找王總幫您給估個價。”
吳迪說了一半的實話，這是康熙朝的五彩罐沒錯，但應該是一件燒廢的東西，也不知道被哪個大膽的匠人偷出來儲存了下來。可是你要偷也偷件精品啊？這紋飾都花的看不出模樣了，難道你就沒長眼睛嗎？
什麼？你們說這麼古怪的東西應該用天書看看。我勒個去，這不是糟蹋天書了嗎？這種東西在當時肯定是出窯就該“嘭”的一聲聽響的貨，再說了，偶這雙眼睛它也不是白瞎的……
接下來上臺鑑定的卻是一件精品。同樣是康熙朝的，和剛才那件燒廢了的五彩瓷相比，好比一個天上一個地下，因為這竟是一件極為罕見的真品郎紅釉四方貫耳瓶！
郎紅釉是清康熙時期仿明宣德寶石紅釉所燒的一種紅釉。因康熙時郎廷極督理景德鎮窯務時仿燒成功，故以其姓氏命名，又稱郎紅。
郎窯紅釉色彩鮮豔奪目，一般釉面都有大片裂紋，並伴有不規則的牛毛紋。另外的特徵如米湯、蘋果綠、燈草邊、垂不流等等，很多藏友都能倒背如流，但真正見過康熙朝真品的人卻少之又少。
因為郎紅釉對燒成的氣氛、溫度要求很嚴，燒製一件成功的產品非常困難，所以史上有“若要窮，燒郎紅”之諺。郎紅釉在在康熙朝就被視為珍品，物罕而價昂，能這麼完好的儲存到現在，其價值可想而知！
這件貫耳瓶紅釉色如雞血，泡小而閃閃發亮，釉色極潤，釉面開裂紋片自然。釉質清澈、透亮有垂流現象卻不過足，是為真正的“垂不流”。底足內呈透明的淺綠色，是為標準的“蘋果綠”！瓶口部分“脫口”現象明顯，呈現粉白色的“燈草邊”，絕對是一件郎紅釉的標準器！
“精品，絕對的精品！先生，你這件是康熙朝的郎紅釉四方貫耳瓶，非常的珍貴，是一件真正的寶貝！”
那人聽到吳迪讚不絕口，也很是高興，追問了一句大概的價格，卻被吳迪推給了王煒，他還琢磨著改天能不能把它收為己有呢，幫他估價豈不是露底了？
吳迪正在看一件乾隆朝的民窯全手繪百子鶴大碗，旁邊的何良棟忽然輕輕點了點他，等他轉過頭的時候，遞給他了一個小葫蘆。
這是一個獅子紋油壺魯葫蘆，重大約一兩，高約莫10厘米，口徑7厘米的樣子，略見瓦痕，腰居中，上翻、下肚大體對稱，紫潤堅厚，古色古香，造型矮矬，宜養本叫油壺魯（油壺魯是蟋蟀的一個品種。“本叫”可以解釋為“原聲態”叫法，另一種是“點藥”，在油壺魯、蛐蛐等的翅膀上進行點藥處理後，油壺魯、蛐蛐發音就由“原聲態”變成了“美聲”。）。
此器鑲配紫檀口框，象牙鏤雕雲龍紋蒙心，葫蘆中部模印五獅嬉戲紋，表面光澤幾可照人。同時還配有保護用的青布繡花包。
“這不像是三河劉的葫蘆啊，難道……卡，這竟然是王和尚的作品！”
吳迪差一點站起來，這東西太稀少了！如果不是天書，估計他再折騰半天也未必想起這個王和尚來。
“王和尚是誰？他們都說這是三河劉的。”
那個持寶人奇怪的問了一句。
吳迪苦笑了一聲，如果不是鑑寶，我就當三河劉的買過來，出三倍的價錢也是個大漏啊！
“王和尚是宋代的宮廷藝人，擅長繪畫和雕刻。當年因為年事已高告老還鄉，回到現在的東昌府閆寺老家。當時閆寺一帶盛產葫蘆，於是王和尚便在葫蘆上雕刻出精美的圖案，用來養自己喜愛的蟈蟈。他的葫蘆雕刻內容多以老百姓熟悉的戲文為主，像這個造型的，還是第一次看見。好東西啊！”
“宋代的？那就是說要