，你想過沒有？我們能餓多久？這一點的食品夠誰吃？我們又能被困多久？如果大家都在，的確是該分，但現在，只有我們兩個人，如果我們寧肯餓死也不吃，又能說明什麼？”
“芳。不是我自私，而是要讓你明白：在這個世界裡，總有那麼的一些人，只知受恩而不知回報，只知譴責別人而從不反思自己對錯。在外人，在兇狠面前，他們會拋開一切，只求安全，只求生存；在自己人、在仁愛面前，他們卻得寸進尺，慾望永不滿足，總以為這是應當的、那是應當的，卻從不去考慮一下：這世上，本就誰也不欠誰。”
“做，是一種愛；不做，亦絕非無情。”
“我們，本來就十分的自私，本來就不夠團結，本來就沒有捨身忘我的高尚情操。所以，任何事，都要適可而止。矮亦如此。過分的愛，只會是一種傷害。而現在，我們是在一種絕境之內。越是絕境，就越能證明一個人的本性之真實。偉大的只有一個人。但這個人卻已經死了。而當這唯一偉大的、相對偉大的人死了後呢？又有誰會記得她？耶穌是因替人受過而被定於十字架上的，這才成為了不朽的神靈。我們呢？”
“誰也不知道下一刻是生還是死，誰也不知道是否還會有明天。但你我都盡到了自己最大的努力，我們也曾經精誠團結過，可是，當我們無法顧全大多數人的性命時，也就只能顧一個算一個了。”
“他們有水。有水的時候，是可以延長生存時間的。他們始終有著頑強的求生意念。為了生存下去，他們什麼都能夠做得出來。當一個人為了一個目的而不犧犧牲一切代價時，那個目的，也一定會對他予以相應的回報。他們的目的是活下去。有有水。活上十幾天，再活上十幾天，又活上十幾天，都是不成問題的。而我們呢？你和我呢？”
“我們沒有水。又餓。能活上多久？最多也就是幾天吧？吃點東西，或許會使體內的水分更少，但是，卻一定能使我們增強求生的慾望之信心。求生的熱量和營養。還有最基本的體力！”
於是他們開始吃。
吃得艱難。但再難也得吃下去。
——似乎，每吃上一口，也就多了一分的氣力。
一份食物吃完了。杜留道：“本來，我也很想再忍一忍，忍下去的。但是，有一個原因，卻迫使我必須這麼做，必須吃！”
許芳芳黯然地輕嘆著，“杜……你別說了。吃也吃了，再找理由又有什麼意思？八戒吃瓜時，也是有很多理由的，但理由越多，留下的笑柄也就越多。”
“不。不是這個理由。是個必須說的理由。否則，你會誤會我的人品。而我，不想讓你誤解的。”杜留的聲音，十分認真。
許芳芳疲倦地搖搖頭，微弱地說著：“你一定想說，就說吧。”
“因為丁大大！阿丁！”杜留的第一句，仍有點“石破天驚”的意味。
“他帶走了兩隻手！”杜留的第二句，許芳芳依然有些不解。
“他是‘魔氣’。習練‘魔氣’者，只會由心底的深處產生出一種根本無法抵禦的畏懼。但是，平時他在拼命抑制著‘魔氣’。其結果是，當人們看他時，會覺得他既可憐又可厭可悲可惡還覺得他可怕可畏可懼。而惡魔的氣質，在完成以前，倒不可怕。完成後，卻是滅絕人性了的。可是，如果壓抑，又只會令人覺得可欺可侮可恨。”
“他是個‘灰色少年’。先天上具備了這種的氣質。在我們日常生活裡，也可以看到很多的‘灰色少年’。他們縮在無人關懷的角落裡，沉默寡言柔弱可欺，誰也不把他們放在眼中，但越是這樣的人，越容易到後來做出令人髮指的行徑。”
“大家對此一向只從心理學的角度來考慮，卻極少有人考慮到，那其實是種潛在的惡魔氣質。當‘魔氣’無法壓抑亦即人們通常說的對人世絕望了時，即使是個不修煉武功的人，也會因魔性大發而造成可怕的後果。”
“雖然，我不知道他具體修煉的是什麼功法，卻知道：成‘魔’時，必將有別於常人。有別於平時。而在一次閒聊中，他曾說過一句含糊不清的話，他說：他的拳，是‘死手拳’。你知道的，他的‘死’和‘四’是不分的。如果那是‘四手拳’的話，我想著，是不是應該還有著另外的兩隻手呢？”
“仝蓉是最後給予他關心、關懷、使他知道人世溫暖的人。但仝蓉卻死了。這個時候，如果再沒有人關心他、關懷他，他就會對人世產生絕望。能抑制著‘魔’的只有‘愛’。但當僅存的‘愛’也離去了之後，他的魔性，就會被不可抑制地誘匯出來。到