一種人類的生理功能早在古代就已經為人所知，但是它一直只是作為神職人員們的專用“法術”而流傳在世上。
在國外古代傳說中，摩西與術士之間，埃及法老的祭師之間，以及古希臘特爾斐的治療神諭中發生的較量就是很好的例證，而在後來的猶太教和基督教開始把它推向神秘化並把這種“法術”與魔鬼的力量聯絡到了一起，偏見由此流傳了好幾個世紀。
而在中國也很早就有了記載催眠在中醫學方面的用法，比如三國時期華佗給關羽刮骨療傷就是一個催眠與自我催眠的例子，但是催眠術被更多的人用於非法用途，歷代被討伐的叛亂者集團與教派中都有催眠術士的存在，他們用催眠術騙取錢財與教徒，招兵買馬，無惡不作，比如著名的明教、白蓮教、黃巾軍、五斗米道、彌勒教等等都有過這方面的表演，因而催眠術一般被執政者認為是妖術，必須斬盡殺絕，催眠術一直沒有被中國廣大人民群眾接受。
身為信奉無神論的無產階級唯物主義者，堂堂中華文化大員，要舅媽相信“催眠術”實在是難為她了。
聽說是“催眠術”，祺瑞心裡面便有了點底子，甚至想到假如自己也用催眠術催眠了她那該多好玩呀……
簡單來說催眠也就是一種人為誘發出的精神分裂狀態，但是它又不是那種簡單的意思和潛意識，要知道多重性格的示例說明潛意識精神可以遠不止是一種單一體，但是對於研究中的催眠來說也就是實用的和簡單的兩種。
要催眠別人或者自我催眠，誘發的方式有很多種，但是無一例外地都是要求雙方達到高度的鬆弛狀態，最好還要把眼睛閉上，很難以想像一個暴怒中的催眠師如何去催眠一個狂亂中的受術者。
其實高明的催眠師往往可以將緊張的受術者引導達到最佳受術狀態，甚至有些高手無需說話便可以將對方催眠，在旁人看來是非常奇怪的，但是對於具有精神力量的祺瑞來說就不算什麼奇怪了，簡單的說就是用自己的精神力去直接影響對方，達到需要的效果。
搜尋特異功能的資料的時候，祺瑞便已經獲得了很多催眠方面的資料，催眠不同於特異功能，它是可以透過學習而學會的技巧，對於祺瑞這種練心的精神�