這便是交關所在了！若是我在眼前這個交關推一把，我中華說不定真的能踏上另一條靈xìng文明的道路！能否成功我雖然說不準，但靈xìng文明並不妨礙科技文明的發展，完全可以視作額外所得，成功固然欣喜，失敗了也不會有什麼損失。
錢逸群下定了決心，慨然道：“這法術所求不高，即便是我剛收的徒弟，也能使用，唯一的關口就是激發靈蘊而已。”
“那能否湊到三十人？”孫承宗算的是九邊重陣、江南戰略要地與京師的溝通，若是當做急報，三十人也的確可以將大明重要據點連成一片。
“三十人？”錢逸群一愣。
“三十人若是太多，那十五人總是有吧？”孫承宗略有失望，卻仍舊充滿了希望。如果只是十五人，九邊各鎮可以只派一人，遼東一線多一些，除去江南漕運，大約也勉強夠用。
崇禎接道：“若是道長能為朕找來十五位異士，朕絕不吝惜官爵！”他說完這句，猛然發現剛才給錢逸群的封賞實在太低了！
以錢逸群的水準才給了一個正六品銜，那這些真正為國家效力的異士，豈不是隻能封到七品八品？這些人如此有本事，一個七八品的小官難道能夠滿足麼？
錢逸群見崇禎臉上yīn晴不定，笑道：“只要陛下博採天下，三五十人並不算多。”他這一路走來，如果只是覺醒靈蘊，能夠傳授符法，三五十人的確不多。他望向江奎：“以靈蘊而論，光是天師府就不止三五十人吧？”
這邪道莫非要抽乾我天師府血脈麼！
江奎聽了驚怒交加。
錢逸群見他這般表情，微微搖頭，暗道這人器量太過狹隘。若是張天師在，絕不會放過這個機會。
步入政治中心，在天下推展教義，這是任何一個教團的中心思想，根本無需掩飾。這種思想甚至超越了國籍、民族、歷史、文化、仇恨……正如耶教之於羅馬人，伊教之於波斯人，全真之於蒙古人，薩滿教之於金人，乃至前世的正一教之於滿清。
而且從為政者的角度而言，尤其是華夏的為政者，並不介意教團的這種“野心”。因為皇帝本身就是天帝在人間的代言人，充滿了神權sè彩。任何一個宗教，一旦敢於挑戰這種隱xìng的神權，必然會被毀滅。
只有尊重和藉助這種神權的教團才能存活，同時又在無意間讓這種神權深入人心骨髓。故而對於皇帝來說，這絕不會是虧本的買賣。
之所以歷代天師和高僧們之前做不到，只是因為沒有合適的法術！
五八章見天子演說智慧，祈甘霖大內鬥法（四）
在皇帝面前，所有讓人恐懼的超能異術絕不可以出現。
萬一招來忌憚，非但自己得死，就是宗門都逃不了天罰。
唯一能被接受的法術就是科儀祝禱。然而每次祈晴祈雨風險太大，一旦失敗就會成為汙點……天師府還曾因此有過被褫奪“正一真人”封號的歷史。
而現在，飛鶴傳書閃亮登場，就好像是為了道門勢力捲土重來量身定做的法術。
沒有殺傷力，沒有太高的門檻，于軍國大事又有極大的助益。崇禎自從登基以來，最關心的不過就是軍事和天災。從他任用統帥的態度上，便可以看出這少年已經到了飢不擇食的地步，只要有人站出來說一句：“臣可以！”立刻就能委以重任。
然而崇禎卻沒想到一個問題：身為成年人，狀況還沒搞清楚就口出狂言說什麼五年平遼、三年平亂之類的話，這種人可靠麼？
秉著這種不顧一切的衝勁，崇禎為了這個法術得以應用，就算公侯的爵位都不會吝惜。
王承恩是崇禎在藩時候的老人。從信邸一路走來，他已經見過了形形sèsè的文人、武將、文人一樣的武將和武將一樣的文人。只要眼前這個道士，讓他看不透。
——他圖什麼呢？有這種本事，肯定有的是人求他收錢，看起來又不像是想當官的樣子。若說想弘教演法，他卻堵死了皇帝冊封真人的路子。他到底想什麼呢？
王承恩一邊學著狗兒的模樣哈哈喘氣，面帶微笑，一邊心中琢磨。
錢逸群感覺到一道炙熱的目光落在身上，循之望去，看到王承恩頗似小丑的模樣。他暗道：這太監跟了崇禎一輩子，最後陪著崇禎上吊自殺，也算是忠烈了。他這麼看著我是想幹嘛？內外勾結麼？
“小道今rì前來覲見聖天子，無非是被孫閣老忠心王事所感動。”錢逸群道，“我一個道人。要官沒意思，要錢……恐怕我比你還富裕些。