色，看得出林動爆發了，爆發的實力比明顯比剛才強了一杯。可即使是這樣，宋伯的防禦狀態穩健似泰山，不留痕跡的閃騰在一米圈之中。林動的氣息開始粗起來，他知道這是真力在減退的徵兆。
林動突然暴喝一聲，手中驚現一把斧頭，對著宋伯的頭顱斬下去，要多快就有多快。
宋伯居然很平靜的神色，輕鬆的避過這一把斧頭的攻進。
林動突然大喊一聲：“我的真力到點了。”說著重力回升，直接落水。
“救命。”林動大聲叫著，雙手拼命的划動著，身子就要落下去，喝了不少水。
宋伯當然不會讓林動這麼死去，就在林動落水的瞬間，穩穩的握住林動的手腕。剛接觸到林動的手腕的瞬間，宋伯就暗叫不好。
“哈哈哈。”林動這個旱鴨子突然興奮起來，“你輸了。”
他當然不會是旱鴨子，故意落水就是要宋伯騙過來，這樣他就移動了。
宋伯提著林動上岸：“陰溝裡翻船。”
宋伯的語氣很平靜。
他這個老江湖，這個吃過的鹽巴比林動吃飯還要多的老江湖敗給林動。
林動假裝的謙虛道：“這個，我是用計謀才打贏你的。如果換做是對手，只怕我真的掛了。”
宋伯道：“想笑什麼不笑出來。”
林動再一次風聲大笑，然後很拉風的翻跟頭。
林動不忘記賭約：“你要給我什麼好處？”
“九字真言。”
“九字真言。”林動似乎在什麼地方聽過這四個字，或者是在某本書上看過。
貌似是一種手勢的結合身子蘊藏的能量的一種心法。
“九字真言，又稱九字法。系由”臨兵鬥者，皆陣列前行“九字所成之咒術。典出《抱朴子？內篇卷十七？登涉》第五段：入名山，以甲子開除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，臨兵鬥者，皆陣列前行。凡九字，常當密祝之，無所不闢。要道不煩，此之謂也。”（祝，古義唸咒、祈禱。）六甲秘祝為中國文化，為道家與兵家所盛行的秘術。傳入日本後，混入真言密教之一部，並被誤抄為”臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前“，而成為日本修驗道之山伏所重視的咒法。而我教給你的這個九字真言是道家的，它是利用一種特別的音符，震動身體內部的氣脈，使它發出生命的潛能，變為超越慣有現象界中的作用，而進入神妙領域，乃至可以啟發神通與高度的智慧。所以在東密的三部密法中，如金剛部、胎藏部、蓮花部，便各有不同的咒語，使修習者為不同目的而達到不同的效果。如果從這一觀點的立場來說，密宗咒語音密的最大重心是音聲與人體氣脈的關係，純粹是一種超越物理的神秘作用。”
騎馬射箭 第47章管家
宋伯的這些話把林動帶到了另一個玄妙的世界之中。
不可否認林動是很心動的，但這個宋伯為什麼會無緣無故的教自己呢？自己天賦異常？自己是一個可造之材？他不相信天上掉下來的餡餅。
宋伯接著道：“日本的九字真言和道家的九字真言有一些細微的差別，日本的修煉者更加重重修煉的個人的忍耐力和毅力。而道家講究無為而治上善若水，任你洪水猛獸我自巋然不動，更注重的是個人的心境的修煉。你現在的玄通境界也就是九字真言的臨字而已。”
林動笑道：“怪不得我這個菜鳥打不過你。那嫁衣境界也就是所謂的兵字境界了。”
“對，嫁衣境界是兵境界。在道家之中分九重的境界。”宋伯道，“想不想學？”
在宋伯看來真是一個天上掉下來的餡餅林動沒理由不學的。
林動先是搖頭然後是點頭，道：“我是很想學的。畢竟這可以保命。”頓了下，“無聊的時候可以去踩踩人那叫一個賊爽。但你要我學？只怕有什麼目的吧。”
宋伯道：“你倒是有心思猜這些，不過。我是有事情想拜託你所以才會教你。”
林動心道果然如此，世界上沒有免費的午餐，道：“請說。如果我能做到的我會去做的。”
宋伯道：“當宋家的管家。”
林動驚異的看著宋伯，宋伯不像是在開玩笑？當宋家管家？這個交易條件他真的想不到。
宋伯不當管家了？只有這個一個解釋。
林動不得狐疑的看著宋伯：“你老不幹了？”
宋伯道：“對於一個將要死的人我總得在死之前找一個可以徒弟來