。但是，對天下人來說，只zhīdào添亂而不zhīdào救亂。”
將夜也頗為無奈，只能感嘆，人若無恥，天下無敵。
意念翻動懶人心經，進入下一章，懶人心經第七十三章：勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之。天之道，不爭而善勝，不應而善應，不召而自來，繟然而善謀。，疏而不失。
意思是：勇於堅強就會死，勇於柔弱就可以活，這兩種勇的結果，有的得利，有的受害。這利與害，誰zhīdào是shíme緣故？有道的聖人也難以解說míngbái。自然的規律是，不鬥爭而善於取勝；不言語而善於應承；不召喚而自動到來，坦然而善於安排籌劃。自然的範圍，寬廣無邊，雖然寬疏但並不漏失。
懶人心經的解釋是：因果之前，懶人懶得執著，使命之下，懶人懶得爭辯，種瓜得瓜，種豆得豆，如此而已。
這一章卻是給了將夜無以倫比的信念之力，讓他看qīngchǔ了所有事情的前因後果，也míngbái這十幾年來的因緣際會，許多事情都無法避免，不過既然最初，zìjǐyǐjīng選擇了這條路，就hǎoxiàng農夫在田裡最初播下了shíme種子，就會收穫shíme果實。
孤獨城坐擁天下覬覦的財富，卻méiyǒu能力去保護，自然會引來種種危難，說來，就是天空之城不取，其他勢力也會想方設法來取，因此，這場禍患始終是難免的。好在，將夜yǐjīng做好了的準備，這才在覆巢之下，儲存了墨門這顆完卵。
天下之間，要成大事，哪裡能不流血，méiyǒu犧牲？上天不會nàme便宜，讓人事事如意。
想qīngchǔ了這些，將夜心中也舒坦了許多，即使現在就死去，他也míngbáizìjǐ為何而死。
接著，他看到了懶人心經的第七十四章：民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫，希有不傷其手者矣。
意思是：人民不畏懼死亡，為shíme用死來嚇唬他們呢？假如人民真的畏懼死亡的話，對於為非作歹的人，我們就把他抓來殺掉。誰還敢為非作歹？經常有專管殺人的人去執行殺人的任務，代替專管殺人的人去殺人，就如同代替高明的木匠去砍木頭，那代替高明的木匠砍木頭的人，很少有不砍傷zìjǐ手指頭的。
懶人心經解釋道：懶人殺人，替天行道而已。非懶人殺之，實天殺之。然，殺人易自傷，故懶人戒殺人，萬不得已而為之，悲哀視之，恬淡而止。
將夜感受到，這一章簡直就是為刺客書寫信條。真正的刺客，定然要秉承替天行道的信念才行，而且要適可而止，不然殺人者易被殺，刺人者也易受刺而死。想想看，善遊者溺，多少刺客，雖然遊走於黑暗中，但不能適可而止，最終死於黑暗之中，無人知曉。
因此，將夜的刺殺，他要讓天下人都知曉，他是秉承仇恨而來，而不是濫殺無辜。
山雲皺著眉頭說道：“將夜，你要不要再考慮一下？如經文所言，該死的人，天自然會讓他們死，而rúguǒ你代替天去殺他們，你zìjǐ也很róngyì傷到手”
將夜無奈道：“事實無雙全，現在是méiyǒu辦法”
山雲點點頭，他míngbái，有些事情，男人不得不去做。
將夜用神念翻開下一章，見到懶人心經第七十五章：天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以聖人云：〃受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。〃正言若反。
意思是：遍天下再méiyǒushíme東西比水更柔弱了，而攻堅克強卻méiyǒushíme東西可以勝過水。弱勝過強，柔勝過剛，遍天下méiyǒu人不zhīdào，但是méiyǒu人能實行。所以有道的聖人這樣說：“承擔全國的屈辱，才能成為國家的君主，承擔全國的禍災，才能成為天下的君王。”正面的話hǎoxiàng在反說yīyàng。
懶人心經解釋道：受國之垢，受國不祥，當仁不讓，義不容辭，懶得多想，懶人捨我其誰。
讀此章之後，將夜的陰力陽力一陣變化，體驗到了地階後期的實力，然後冥然不語，心中不斷拒絕著這四句話：受國之垢，是謂社稷主，受國不祥，是謂天下王。
天下之擔一肩挑